Estimado hombre blanco jodido..

Te obligan diariamente a soportar un sistema que te dice explícitamente que no vales nada, a ver imágenes diseñadas para denigrarte, marginarte, hacer que tu presencia en las tierras que tus antepasados ​​construyeron parezca arbitraria e insignificante. No puedes ir a ningún lado sin ver imágenes de tus tierras, tus mujeres, tu historia, tu cultura contaminada por razas extranjeras hostiles, para sangrar tu futuro, se engalanan engañosamente en los nobles ideales y tradiciones que tu pueblo desarrolló para tu beneficio. No hay escapatoria de la propaganda. Estás jodido.

Creando un lugar para estar..

Fuente: counter-currents.com

Matthew Crawford es un intelectual nuevo pero poderoso, busca resolver la crisis de atención en la que nos encontramos, la modernidad ha atrapado a la mayoría del mundo en distracciones que no tienen interés en el costo cognitivo que estos estímulos imponen.

Estas afirmaciones sobre nuestra atención hacen que sea difícil desarrollar un pensamiento coherente, discernir lo que es valioso o desarrollar competencia en una habilidad, todo lo cual requiere periodos de concentración ininterrumpida que nuestro mundo no parece interesado en permitirnos.

Crawford argumenta que los orígenes del problema se pueden encontrar en una idea ilustrada de la libertad más poderosamente expuesta por el infame Immanuel Kant, que separa nuestra voluntad del mundo material.

La "libertad" que quieren preservar tanto los de la izquierda como la de la derecha no es una especie de capacidad de hacer lo contrario, aunque las personas a menudo intentan describirlo de esta manera. Más bien, es el tipo de sentimiento de poder que articuló Nietzsche.

Esta sensación de poder se logra al sintonizarnos con nuestro entorno, y también al adaptar nuestro entorno a nosotros mismos, para crear una ecología de atención que dé una sensación de coherencia en nuestras vidas.

Al final, la teoría de la atención de Crawford presenta un desafío a las concepciones neoliberales y libertarias de la agencia individual que nos han separado del legado de nuestros mejores intereses.

Filosofo..Matemático y "terrorista"..Theodore Kaczynski

La sociedad moderna es en ciertos aspectos extremadamente permisiva en cuestiones que son irrelevantes para el funcionamiento del sistema..pero en todas las cuestiones importantes..el sistema tiende a incrementar las regulaciones sobre nuestro comportamiento..

Se dice que vivimos en una sociedad libre porque tenemos un cierto número de derechos constitucionalmente garantizados. Pero esto no es tan importante como parece. El grado de libertad personal que existe en una sociedad está más determinado por la estructura económica y tecnológica de la sociedad que por sus leyes o por su forma de gobierno

Si se hace un cambio que afecte a una tendencia histórica de periodo largo..entonces el efecto del cambio será casi siempre transitorio..la tendencia pronto retrocederá a su estado original..para hacer un cambio duradero en la dirección del desarrollo de cualquier aspecto importante de una sociedad..la reforma es insuficiente y se requiere una revolución..

Si se hace un pequeño cambio que afecte a una tendencia histórica de periodo largo, entonces el efecto del cambio será casi siempre transitorio-la tendencia pronto retrocederá a su estado original. Ejemplo: Un movimiento de reforma designado para limpiar la corrupción política en una sociedad raramente tendrá más que un efecto de duración corto, tarde o temprano los reformistas se relajaran y la corrupción se deslizará otra vez dentro. 

El nivel de corrupción política en una sociedad dada tiende a permanecer constante o cambia despacio sólo con la evolución de la sociedad. Normalmente, una limpieza política sólo será permanente si va acompañada de cambios sociales generales, un pequeño cambio en la sociedad no será suficiente. Si un pequeño cambio en una tendencia histórica de periodo largo se presenta como permanente, es sólo porque el cambio actúa en la dirección con que la tendencia se estaba moviendo de antemano, así la tendencia no se ve alterada, pero sí empujada socialmente un paso adelante. (...) una tentativa de reforma social actúa en la dirección en que la sociedad se está desarrollando de todas maneras así que simplemente acelera el cambio que hubiera ocurrido en cualquier caso pues de otro modo sólo tiene un efecto transitorio, de modo que la sociedad pronto volverá a su vieja rutina. Para hacer un cambio duradero en la dirección del desarrollo de cualquier aspecto importante de una sociedad, la reforma es insuficiente y se requiere una revolución.

Es cierto que el hombre primitivo era impotente ante algunas de las cosas que le amenazaban; la enfermedad por ejemplo. Pero podían aceptar el riesgo de la enfermedad estoicamente. Es parte de la naturaleza de las cosas, no es culpa de uno, a no ser que sea la culpa de algo imaginario, un demonio impersonal. Pero los temores de la persona moderna tienden a estar hechos por el hombre. 

Ya no son el resultado del azar, son imposiciones de otras personas, en cuyas decisiones, como individuo, es incapaz de influir. Consecuente-mente se siente frustrado, humillado y furioso.

¡Los conservadores son unos mentecatos! Se quejan de la decadencia de los valores tradicionales y sin embargo soportan con entusiasmo el progreso tecnológico y el crecimiento económico. 

Aparentemente nunca se les ha ocurrido que no puedes hacer cambios rápidos y drásticos en la tecnología y en la economía de la sociedad sin causar cambios rápidos en todos los otros aspectos de esta, y que esos cambios rápidos inevitablemente rompen los valores tradicionales.

Theodore Kaczynski

Ratko Mladic también tenia razón

En 1995 en los Balcanes, no tan lejos de Francia, un serbio advertía de que lo que estaba ocurriendo en Bosnia no era más que el preludio de lo que ocurriría en el resto de Europa. El dormido e hipócrita Occidente lo acusó de islamófobo, genocida y loco, mientras se posicionaba abrumadoramente y con bombas a favor del bando musulmán, ignorando el problema que se estaba gestando dentro de sus propias fronteras. Hoy, más de veinte años después, el tiempo ha dado la razón a Ratko Mladic.

Yo no he ido al Golfo ni a Somalia; estaba defendiendo mi propia casa.

Ratko Mladic.

Es el nacionalismo blanco "utópico"?

El utopismo es una de las objeciones más comunes contra el nacionalismo blanco, incluso de personas que en gran medida están de acuerdo con nosotros. 

Vamos a tener que reformar nuestro sistema educativo, la cultura, tendremos que adoptar políticas de proteccionismo y pro-trabajo para promover el regreso de empleos de altos salarios y los medios para purgar la propaganda anti-blanco y comunicar el conocimiento, las habilidades y virtudes necesarias tanto para prosperar como individuos y perpetuar nuestra sociedad.

La verdadera utopía es el paraíso multicultural y multirracial donde la diversidad dicen es una fuente de fortaleza. Perseguir la utopía multicultural está convirtiendo vastas partes del mundo blanco en distopías. Comparado con el multiculturalismo, el nacionalismo blanco es un realismo político sobrio y laborioso.

La palabra "utopía" literalmente se refiere a una forma ideal de gobierno que no se encuentra realmente en ninguna parte del mundo y que puede ser imposible de realizar. Para la gran mayoría de los blancos persuadibles, el utopismo descalifica rotundamente cualquier ideología política, y la pequeña minoría que encuentra atractivas visiones utópicas grandiosas e imposibles son abrumadoramente izquierdistas, la gran mayoría de ellos enemigos implacables de la autodeterminación blanca.

Nuestros enemigos de la izquierda nos atacarán, atacarán nuestros objetivos. Nuestros enemigos de la derecha atacarán, y lo harán comparando el nacionalismo blanco con Hitler.

La mejor respuesta a este tipo de argumento es señalar que todas las políticas que defendemos realmente existieron.

De nuevo, el nacionalismo blanco no es una mera posibilidad abstracta. Todo lo que defendemos ya ha sido probado. Sabemos que lo que queremos es posible porque ya ha sido real. La carga de la prueba recae en los defensores de la multiculturalidad, que nunca ha mejorado ninguna sociedad en ninguna parte, para demostrar que su visión conducirá a cualquier cosa que no sea el infierno en la tierra para los blancos.

El Adoctrinamiento en la diversidad

George Orwell publicó 1984, su novela distópica de una sociedad totalitaria, su propósito era advertirnos que si él podía concebir un gobierno insensible y sin alma, entonces alguien, en algún lugar, podría crearlo.

Menos de veinte años después, el Partido Comunista de Mao Zedong en China forzó el desmembramiento de familias y transportó a 17 millones de jóvenes de las ciudades a granjas y campos de trabajo para someterlos a adoctrinamiento político o lo que el partido eufemísticamente llamó "reeducación".

La represión del espíritu humano y el cumplimiento forzoso de los valores del estado formaban parte del mensaje orwelliano.

En el análogo de hoy es el adoctrinamiento de la Diversidad, es el método favorito utilizado por el Gran Hermano para despojar a todos de la conciencia racial y someternos a criaturas culturalistas universales. Si el estado puede intimidarnos para que creamos que el negro es blanco y el blanco es negro, entonces todas las demás formas de manipulación mental son simples.

Fuente:
www.counter-currents.com

Deslegitimar por el miedo

La interpretación hostil del concepto racista se debe únicamente al hecho de que es un intento de despreciar la función de la raza y la etnia, no hay otra razón para ninguna objeción.

Después de la Segunda Guerra Mundial, una gran parte de la clase académica se dispersó diseccionando las ideas que sirvieron como base para deslegitimar el nacionalismo, los pensadores mediocres han sido empujados a posiciones de prominencia debido a su incapacidad para decir las cosas correctas, de manera aparentemente inteligente. Las ideas banales, incluso las pueriles y estúpidas, cuando se las redacta profesionalmente o se encubrían en la jerga han recibido elogios, y los defensores de tales ideas se han propagado como pensadores serios e importantes.

En una época en que es tan común para los intelectuales progresistas y cosmopolitas insistir en el carácter casi patológico del nacionalismo, sus raíces en el miedo y el odio hacia el Otro, y sus afinidades por el racismo, es útil recordar nosotros mismos que las naciones inspiran amor y, a menudo, amor profundamente abnegado. Los productos culturales del nacionalismo, poesía, prosa ficción, música, artes plásticas muestran este amor muy claramente en miles de formas y estilos diferentes. Por otro lado, qué raro es encontrar productos análogos que expresen miedo y odio. Incluso en el caso de los pueblos colonizados, que tienen todos los motivos para sentir odio por sus gobernantes imperialistas, es sorprendente lo insignificante que es el elemento de odio en estas expresiones de sentimiento nacionalista.

Que vivamos en una época en la que cualquier persona que desee vivir de acuerdo con sus propios valores exija tal defensa, especialmente una dirigida a aquellos que dicen ser cosmopolitas e intelectuales, muestra cuán retorcido se ha vuelto el mundo contemporáneo.

El hecho es que los negros son, gracias al cepillo de alquitrán invisible, niggers para siempre; Judíos, la simiente de Abraham, judíos para siempre, no importa qué pasaportes lleven ni qué idiomas hablen.