Sobre la civilización y la decadencia..Cioran

Un pueblo puede considerarse infectado cuando los problemas penetran en sus instintos, cuando las dudas penetran en sus sentidos, cuando las incertidumbres penetran en sus reflejos.

La decadencia es la falta de ideales, el momento donde aparece el disgusto por todo; una intolerancia para el futuro y, como tal, un sentimiento de que el tiempo se está acabando, con su consecuencia inevitable: la falta de profetas y, implícitamente, la falta de héroes.

La vitalidad de un pueblo se manifiesta por aquellos que están dispuestos a morir por los valores que van más allá de la esfera limitada de los intereses individuales. El héroe muere con gracia. Pero este consentimiento final solo es posible porque él es guiado inconscientemente por la fuerza vital de su gente.

¿Cuándo comienza una civilización su decadencia? Cuando los individuos comienzan a hacerse conscientes, cuando ya no quieren ser víctimas de los ideales y las creencias de la comunidad. Una vez que el individuo se despierta, la nación pierde su sustancia. Y cuando todos se despiertan, se descompone. Nada es más peligroso que el deseo de no haber cometido un error. La lucidez colectiva es un signo de cansancio. La tragedia del individuo lúcido se convierte en la tragedia de una nación. Cada ciudadano se convierte en una pequeña excepción, y estas excepciones acumuladas se convierten en el déficit histórico de la nación.

El que vive al margen de todas las formas de cultura, que no es víctima de nadie, se condena a sí mismo porque percibe por su transparencia la nada de la naturaleza.

La sucesión de civilizaciones es una serie de resistencias que el hombre planteó contra el temor de la existencia pura.

Un pueblo tiene vitalidad mientras acumula fuerzas peligrosas para sí mismo y para los demás.

Desde el punto de vista de la vitalidad, adelantarse [históricamente] es perjudicial, porque al dar un paso, o incluso varios, más allá de las banalidades de la vida, uno se libera de la carga fértil de los valores.