lunes, 11 de diciembre de 2017

La Ramería

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Según Apocalipsis, la Puta de Babilonia es la madre de las rameras y de las abominaciones de la Tierra, esta parte hoy debería ser fácil de descubrir. Mire al Hollywood predominantemente judío y toda la suciedad que los medios de difusión promueven hoy en día, hasta el no-religioso se dará cuenta de ello. Ser una prostituta de los medios de comunicación es un gran negocio. 

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Veamos un ejemplo, a cantante Madonna, educada como una muchacha italiana católica, que encontró el éxito de alto nivel como una mujerzuela cantante. Ahora ella es completamente una monstruosidad judaizada. Ella también pertenece al New Age Kaballah Centre y tiene relaciones personales con los amos sionistas de la élite de Israel, como el Primer Ministro Shimon Peres. Ella incluso se llamó a sí misma como la Puta de Babilonia en uno de sus viajes de concierto y se burló con toda libertad de la crucifixión de Cristo.


Los judíos de los medios aman a estas putas, y las proveen con dinero y premios, diciéndonos sofocadamente dónde y con quién se están apareando.

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Y esto se vuelve cada vez más turbio, cuando el nivel de asombro continuamente es menor. El excepcional pero suprimido escritor francés Céline habló de toda esto ya en 1937, y lo mismo se aplica hoy, pero con esteroides:

Los judiazos que gobiernan el Universo, ellos comprenden aquellos secretos de la opinión pública. Escondidos en las esquinas, ellos tienen todos los cables en sus manos. Propaganda, oro, publicidad, radio, prensa, cine... ¡A través de la radio y el cine uno crea nuevos dioses para ellos!. Al mismo tiempo, se necesitan ídolos más nuevos cada mes, ¡siempre más estúpidos e insípidos!. ¿Cómo, le pregunto, crean ellos a los ídolos que pueblan los sueños de la generación de hoy?. ¿Cómo puede el idiota más miserable, el anormal más repugnante, la mujerzuela más patética, ser transformados en dioses, y en diosas... recibidos por más almas en un día que Jesucristo en el curso de mil de años?... Así, de un golpe, la muchedumbre es alimentada a la fuerza, y sólo muere por más... Y lo más notable, mientras más el ídolo elegido es una nulidad al principio, mayores son sus posibilidades de triunfar en los corazones de la muchedumbre...
Louis-Ferdinand Céline, Trifles for a Masacre, p. 37.

martes, 5 de diciembre de 2017

El renacimiento civilizacional

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En el pasado, vivíamos en sociedades homogéneas, pobladas exclusivamente por nuestros conciudadanos europeos. Hoy nos encontramos en una pesadilla multicultural, no se ve ningún sentido de comunidad, porque la misma noción de comunidad, de gente, ha muerto hace mucho tiempo.


El amor a la victoria, de superarnos a nosotros mismos y a los demás, dio lugar a una cultura europea


En las sociedades europeas sanas y robustas del pasado, el honor se usó como un medio para definirse a uno mismo y este sentido se integraba en la comunidad orgánica. Los códigos tradicionales de honor europeo se basaban en el bien común y en el respeto por nuestros antepasados, el bien común se centraba en las nociones de verdad, belleza y fuerza.


Es nuestro deber, como europeos blancos y racialmente conscientes, formar la vanguardia de la nueva élite, una nueva aristocracia. Como tal, el primer paso para revitalizar nuestro pasado ancestral es a través del fortalecimiento de nuestras mentes y cuerpos.

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Al igual que los seres humanos, las civilizaciones experimentan crecimiento y decadencia, dejando a menudo solo restos.

El renacimiento civilizacional siempre está a nuestro alcance, la verdad está de nuestro lado, y la verdad de nuestras posiciones puede hacer que nuestros oponentes abandonen sus falsas afirmaciones en completa humillación.


Puede ser una conmoción para el hombre moderno desquiciado, que debe protegerse de los desafíos de las opiniones diferentes.


Al igual que los seres humanos, las civilizaciones experimentan crecimiento y decadencia, dejando a menudo solo restos.


Vieron a su alrededor una civilización en ruinas y una nueva clase dominante despreciativa que se enorgullecía de su desdén por la tradición, la jerarquía, calidad estética e integridad intelectual.

Una vez más, la civilización occidental está hecha jirones, solo hay un caparazón de capas muy finas que rodea un núcleo.

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Hoy nuestra sociedad, y por extensión la totalidad de la civilización europea, está enferma.


La enfermedad del alma europea emana de una fetichización insalubre del dinero y su búsqueda, por eso debemos deshacernos del alma judaizada que ha infectado y diluido la esencia de la civilización europea.



La civilización europea siempre ha sido de naturaleza "fáustica"; esta es nuestra mayor fortaleza, y cuando no se controla, es nuestra mayor debilidad.

 

El interés comunal y la noción del bien mayor son reemplazados por los caprichos egoístas del individuo, y como resultado, la sociedad se degenera. se convierte en nuestro mayor enemigo El interés comunal y la noción del bien mayor son reemplazados por los caprichos egoístas del individuo, y como resultado, la sociedad se degenera.

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Nos hemos atomizado. Los individuos ya no sirven a un propósito mayor que ellos mismos. A los niños se les enseña a ser desdeñosos con sus padres, e incluso a la tan cacareada familia nuclear, esa fuente sagrada del éxito civilizador europeo, se la menosprecia. 

La familia era sagrada para nuestros antepasados, ya que de la noción de familia se forman todas las conceptualizaciones sociales sanas de la raza. El hogar es el manantial y por eso su destrucción es activamente buscada por nuestros enemigos. 

El Dogmatismo es ignorancia..


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Un dogma puede ser definido como una doctrina sostenida por una organización de autoridad y que no admite réplica.

El camino a la conformación de una identidad ideológica propia está marcado indudablemente por la reflexión y la crítica, o al menos así debería serlo. Pero ese camino no se recorre en un día, sino que se va construyendo día a día en base a lo que vamos conociendo, aprendiendo y observando.

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No ha de olvidarse lo más importante: la enseñanza de los dogmas se conoce como adoctrinamiento. De modo que nosotros mismos nos adoctrinamos, coartamos nuestra libertad de pensamiento. Y es algo que sucede de un modo muy sencillo, puesto que usualmente tendemos al hermetismo político: sólo nos relacionamos con personas que comparten nuestras ideas, sólo leemos prensa de nuestro color, y renegamos de todo aquello marcado con la etiqueta del color contrario sin ni siquiera hacer un examen del fondo.

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El dogmatismo supone que se confíe en absoluto en una doctrina y que exista una ausencia de reflexión crítica, se acepta incondicionalmente sin examinarlo. Esas son las consecuencias a priori una tendencia más del borreguismo social, algo casi connatural al ser humano.

Mantener una identidad propia en el pleno sentido de la palabra cuando se convive una sociedad que impone la homogeinización en todos sus aspectos, es complicado. Y por otro lado nadie nos educa para la crítica, estamos educados para el conformismo y para la sumisión.

No hay una evolución del pensamiento porque no se conoce nada nuevo.

domingo, 26 de noviembre de 2017

A Ratko Mladić..


A Ratko Mladić..

Grita Ratko, grita en voz alta en la corte. 
Grita al juez indiferente al destino de Europa. 

La esencia de lo cual es untarnos en el sucio caldo y fango de cada palabra talmúdica.

Grita Ratko, mira cómo se queman las viejas calles, 
mira cómo las ciudades se van al infierno. 
En Bruselas se niegan a aprender.

Grita Ratko.
Lástima que nuestras madres, esposas e hijas se 
hayan ido para defenderse de los "refugiados". 


Grita Ratko, grita en voz alta en la corte. 

miércoles, 22 de noviembre de 2017

Lo dice Bochaca..

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Guste o no guste al personal, el 30 de Enero de 1933, el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán, encabezado por Adolf Hitler, subía al poder merced a una victoria en las urnas..

El denominado "anti-semitismo" no es, como algunos han pretendido hacer creer como una invención de Hitler. Ése es un problema tan añejo como la propia historia de la etnia judía a lo largo de todo su deambular por el mundo.

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Todos los pueblos, en uno u otro momento de su historia, tomaron, amparándose en diversos motivos, razones o pretextos, medidas contra las comunidades judías que, habiendo inmigrado en el país, se mantenian voluntariamente segregadas y no participaban de los ideales e inquietudes de los autóctonos. En numerosas ocasiones incluso dando lugar a matanzas.

Esa clase de abusos eran especialmente frecuentes en el Este Europeo, en Polonia y Rusia, precisamente entre 1881 y 1917 alcanzaron una virulencia inusitada, los hebreos rusos y polacos emigraron en gran número a Alemania.

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En 1933, cuando el programa nacionalsocialista empezó a ser puesto en práctica, en Estados Unidos, donde los judíos gozaban de la plenitud de los derechos civiles, los negros, cuyo porcentaje con respecto a la población total quintuplicaba el de los judíos de Alemania, carecían de ellos, mientras los indios norteamericanos, supervivientes del mayor genocidio organizado que registra la Historia, estaban aparcados en reservas para satisfacción de la curiosidad turística. En Inglaterra, Madre de las Democracias, un divorciado veía cómo una parte de sus derechos eran limitados, hasta el extremo de que Eduardo VIII debia abdicar de la Corona de Inglaterra por haberse casado con Mrs. Simpson, una divorciada. En el Dominio de la Unión Sudafricana se discriminaba contra los negros, y en el de la Unión India existía una complicada organización de castas que casi equiparaba a las bestias a treinta millones de parias. Finalmente, un católico no podía, constitucionalmente, ser Rey ni Primer Ministro de una tan admirada democracia como la británica.

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Hoy en día podríamos citar casos de discriminación, de hecho o de derecho, contra sectores de población. El más aleccionador de todos nos parece el caso del Estado de Israel, que engloba casi tres cuartos de millón de árabes en Cisjordania y en la zona de Gaza; esos árabes no son inmigrados recientes, como la mayor parte de los judíos alemanes en 1933, sino que llevan varias generaciones viviendo en Palestina, pero carecen de los más elementales derechos políticos. Se argüirá que pueden ser elegidos e incluso miembros del Parlamento, pero se omitirá que no pueden ostentar cargos gubernamentales y que no tienen voz ni voto en la política del país, un país cuya ciudadania sólo puede ser ostentada por personas cuya madre fuera judía.

Fuente: Joaquín Bochaca..del libro El Mito de los Seis Millones.

martes, 21 de noviembre de 2017

Recordando a PR Stephensen..


Percy Reginald Stephensen fue un escritor, editor y activista político dedicado a los intereses de la nación australiana, era un hombre de la izquierda racialmente consciente. Comenzó su carrera política como comunista, pero luego se trasladó a la derecha nacionalista y antisemita. De 1942 a 1945, fue internado sin juicio por sus simpatías proalemanas. Al principio de su carrera como editor, defendió los trabajos de Nietzsche. 



También deseo llamar la atención de los mas curiosos si están interesados en uno de sus principales trabajos, lo  pueden encontrar en este sitio:

" Un caso razonado contra el semitismo "

domingo, 19 de noviembre de 2017

Lo Bueno Vencerá.. Abril de 1926



¿Quién Ha de Ser Juez?
20 de Abril de 1926
Estas  palabras  son de Julius Streicher..

El 20 de Abril de 1926 fue tratado en el Landtag, Parlamento bávaro, en Múnich, junto a otros oradores, Julius Streicher tomó la palabra. Streicher habló sobre los males de la justicia alemana. Probó mediante ejemplos que gracias a los jueces de la época de la República de Weimar los crímenes de los grandes eran penados levemente, y los delitos de los pequeños, por el contrario, con rigor. Para poder dominar a su arbitrio, los gobernantes rojos habían creado la ley para la protección de la república. Por eso, la labor de esclarecimiento del pueblo alemán es de inmensa importancia. Streicher exigió entonces el concepto en la justicia que la solución de esa cuestión podía producirse solamente por un cambio profundo de toda la estructura del Estado.

Los marxistas afirman constantemente que en su República sólo hay "belleza y dignidad". Nosotros, sin embargo, sabemos que esta República está construída sobre el perjurio y la mentira. Está claro que las leyes que fueron creadas en esta República no sirven al bienestar del pueblo sino a un objetivo muy especial. El pueblo sabe que estas leyes no son otra cosa que leyes de partido y de excepción. ¡Es extraño que justamente la Socialdemocracia, que en el viejo Estado siempre se había puesto nerviosa por las excepciones, promulgue ahora ella misma leyes de excepción! Estas leyes de excepción son medios coercitivos y son creadas en los Parlamentos con el auxilio de los poderes financieros supra-estatales.

Nosotros, los nacionalsocialistas, exigimos que sólo los alemanes puedan llegar a ser jueces. Pero, lamentablemente, gran número de jóvenes sobresalientes deben abandonar prematuramente el colegio porque les faltan los medios para continuar sus estudios. Ningún estamento es tan importante como el de juez. Por eso, ¡téngase la preocupación de que una nueva y valiosa generación entre en las casas de Justicia!.

Bismarck dijo una vez: "Les concedo todo a los judíos, pero que los judíos sean funcionarios en los Estados alemanes, eso no". ¡Bismarck había reconocido que el judío sólo siembra desgracia en las funciones estatales! Reconocemos hoy que el judío, dondequiera que pueda estar ubicado en el Estado, SIEMPRE ha de actuar sólo como JUDÍO ¡y NUNCA como ALEMÁN!.


De Martin Lutero proviene la expresión: "¡No te fíes de ninguna zorra en el campo y de ningún judío por su juramento!"

Lo Bueno Vencerá

El 1º de Junio de 1927 se deliberó en el Parlamento bávaro, en Múnich, sobre el presupuesto estatal para el año 1927. Hablaron los representantes de los distintos partidos. Sin excepción estuvieron de acuerdo en que la penuria en el pueblo era grande, el dinero escaso y la ayuda perentoriamente necesaria. Como siempre fueron recomendadas las conocidas medidas que debían salvar el Estado: racionalización estatal, empréstito monetario, reducción de la dotación de empleados, supresión de organismos estatales y una desconsiderada recolección de impuestos. Como séptimo orador tomó la palabra Julius Streicher. Abiertamente dijo que las medidas expuestas eran insensatas e inútiles y que había que aplicar la palanca allí donde se manifestaban las causas de la penuria.

Con ocasión de la Fiesta de Mayo de la Socialdemocracia de Hannover podía leerse en su diario:

"Ustedes los trabajadores en el futuro viajaréis en automóvil propio, cruzaréis los mares como turistas, con naves propias, escalaréis regiones alpinas y pasearéis ebrios de belleza a través de las regiones del Sur, de los trópicos y también viajaréis por zonas nórdicas. O bien os desplazaréis velozmente con vuestro vehículo aéreo sobre la Tierra en vuelo competitivo con las nubes, los vientos y las estrellas. Nada os faltará, ningún poder terrenal que vuestro ojo no vea. ¿Preguntáis vosotros, sin embargo, quién os traerá esto? ¡Sólo y exclusivamente el Estado socialdemócrata del futuro! Él es la plena realización de vuestros sueños más audaces, lo que jamás vuestro corazón ansía, lo que vuestra boca con visión esperanzada revistió de palabras balbuceantes, el real evangelio de la felicidad humana sobre la Tierra. Ya comenzó la aurora, pronto debe aparecer el día en áurea altura".

viernes, 17 de noviembre de 2017

Acólitos de la ideología venenosa..


En esta línea de pensamiento..!esta filosofía es cruda!.
Spengler escribió..."que solo los soñadores creen que hay una salida..el optimismo ciego es cobardía..la adherencia celosa a lo que es delirante es cobardía.."

Como hijos de Europa, todos somos herederos de un pasado ancestral heroico, un pasado que nos desafía a superar nuestras limitaciones. 


El europeo ha dominado su tierra debido a nuestra inclinación a la acción. Como Civilización los europeos somos los responsables de nuestro cambio histórico, y como tales, no estamos obligados a los límites que debilitan a otros.

La grandeza de la raza europea proviene de la dimensión heroica de nuestro ser. Somos los dueños de nuestro destino, porque valoramos la acción, la acción para superarnos a nosotros mismos y a los enemigos externos que no amarían más que a nuestra raza regresar a un estado bestial de producción y consumo sin fin.

Los acólitos de la ideología venenosa basan su nihilismo en una comprensión inadecuada de la preocupación por el resultado para lograr una superación trascendental de las limitaciones del yo. 



Spengler continúa:

"Nacemos en este momento y debemos seguir valientemente el camino hacia el destino. No hay otra manera. Nuestro deber es mantener la posición perdida, sin esperanza, sin rescate, como el soldado romano cuyos huesos fueron encontrados frente a una puerta en Pompeya, quien, durante la erupción del Vesubio, murió en su puesto porque se olvidaron de él. Esa es la grandeza. Eso es lo que significa ser un pura sangre. El final honorable es lo único que no se puede quitar de un hombre "


Nuestra historia es gloriosa, y nuestro reinado ha sido supremo, porque actuamos para superarnos a nosotros mismos y las limitaciones que otros nos imponen. Al admitir que la vida es inútil y que la acción no tiene sentido, estamos capitulando ante las mismas fuerzas que tienen el poder de impulsar a nuestra gente a la autodestrucción..

viernes, 10 de noviembre de 2017

¿Quién puede consumir su propaganda ?

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Aquellos que son lo suficientemente afortunados como para evitar toda contaminación de los medios de manipulación deberían haber notado una avalancha en forma de virus demócrata que se expande entre la chusma colaboracionista.

Primero, necesitamos entender que los judíos y sus títeres bien pagados en forma de medios de manipulación liberaloides ! No son de fiar !  además, los contaminados son incapaces de pensar razonablemente.

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Su audiencia está muy "contaminada", los judíos son un clan conocido, se hacen pasar por liberales o neoconservadores que son dos posiciones enteramente compatibles y no solo son apoyadas por el sistema sino que..! son el sistema !. Además, el sistema en sí mismo está controlado por judaicos, por lo que casi no hay necesidad de convencerlos de nada.

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Y, de hecho, esto también funciona a su favor, porque hace que aquellos de nosotros que conocemos la verdad del poder judío, los efectos de su opresión en el mundo de los negocios, los ataques de "crimen mental" etc, etc. 

Por esa razón a las personas decentes les resulta terriblemente difícil aceptar que los demás no busquen sus intereses sobre la verdad, es una tarea  terriblemente difícil aceptar que les mienten fácilmente, con regularidad y sin ningún sentimiento de culpa, vergüenza o arrepentimiento. 

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Y esta es la razón por la que la chusma colaboracionista son merecedores de un trato particularmente duro: hacen lo que los judíos piden, mientras trabajan sistemáticamente para destruirnos, Corneliu Codreanu nos avisó..

jueves, 9 de noviembre de 2017

La Tragedia de los comunes.


Por lo general, los bienes que no son excluibles se clasifican como bienes públicos, es decir, bienes entregados por el estado. 


La tragedia de los bienes comunes explica por qué los bienes que no son propiedad están sujetos al agotamiento con más frecuencia que los bienes de propiedad privada.


Supongamos que un grupo de pastores deja que sus ovejas pacen en un campo de propiedad común. Cada pastor tiene el incentivo de alimentar la mayor cantidad de pasto posible a sus propias ovejas, y si las detiene del pastoreo, otros pastores harán que sus ovejas sean más gordas que las suyas. Lo que termina sucediendo es que los pastores empujan sus ovejas para que coman mucho, las ovejas sobrepasan el pasto y la hierba es destruida, con el resultado de una "tragedia de los comunes".

Supongamos que para evitar que esto suceda, los pastores cierran ciertas partes del campo, dando a cada pastor un lote para sus ovejas. En este caso, debido a que cada pastor posee la parcela de tierra, tiene un incentivo para evitar que su oveja sobrepastoreo.



El filósofo inglés del siglo XVIII Adam Smith propuso la idea de que los individuos actúen de acuerdo con su propio interés. Por supuesto, no quiso decir que todos actuamos de esta manera todo el tiempo, pero que la gente lo hace generalmente, y que este hecho determina las funciones de la economía. La implicación de la teoría de Smith es que si los individuos están interesados ​​en sí mismos, solo buscan beneficiarse a sí mismos y tal vez a su familia nuclear inmediata, pero eso es todo. El argumento es que, con las tribus enfrentadas y las familias extendidas fuera del camino, la sociedad puede alcanzar una eficiencia económica óptima.

martes, 7 de noviembre de 2017

Desigualdad Natural según Platón

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El reconocimiento de la desigualdad humana para 
Platón no estaba de ningún modo destinada a humillar o dañar a los menos dotados. Más bien, el punto era organizar la sociedad con un reconocimiento de esas diferencias, ya que gente diferente es intrínsecamente conveniente para actividades diferentes.



La inferioridad moral e intelectual es en parte debida a una mala educación. Platón sin embargo afirma que incluso una buena educación no puede deshacer la imperfección congénita: «La educación no es capaz de hacer lo que algunos proclaman. Ellos afirman introducir ciencia en un alma que no la tiene, como si ellos estuvieran introduciendo la vista en ojos que son ciegos»
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Platón considera la desigualdad humana tan innata como evidente. Él escribe La República, 455b-c:

Cuando distingues a la gente como naturalmente competente o incompetente con respecto a algo, quiere decir que algunas personas encuentran fácil aprender, mientras que otros lo encuentran difícil, y que algunas personas comienzan a hacer su propio trabajo original después de sólo un poco de estudio, mientras que otros no pueden siquiera retener lo que han aprendido incluso después de mucho estudio y cuidado. 
¿No son éstos los rasgos que te permiten definir a algunas personas como naturalmente competentes, y a otras como incompetentes?.

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Platón sin embargo afirma que incluso una buena educación no puede deshacer la imperfección congénita: 
La educación no es capaz de hacer lo que algunos proclaman. Ellos afirman introducir ciencia en un alma que no la tiene, como si ellos estuvieran introduciendo la vista en ojos que son ciegos.


viernes, 3 de noviembre de 2017

El dividendo nacional por Sandy Wolfe-Murray


No puede haber prosperidad sin salarios dignos. 
La idea derechista de un dividendo nacional es una posible solución para los problemas de desempleo.


Él creía que, los sistemas estaban hechos para hombres, y no los hombres para los sistemas, y el interés del hombre que es el autodesarrollo, es sobre todo sistemas, ya sean teológicos, políticos o económicos.





Douglas se preocupó porque los hombres que trabajaban en las fábricas que producían las necesidades de la vida no siempre podían permitirse comprar los artículos que habían trabajado para producir, y su solución fue implementar un dividendo nacional para cada individuo en el país para asegurar que tuviera acceso al fruto de su trabajo. Douglas creía que las personas deberían poder cubrir los costos de todos los bienes a medida que salgan al mercado sin hipotecar el futuro.

Cuando, durante la Primera Guerra Mundial, CH Douglas fue enviado para resolver el embrollo contable en una fábrica de aviones en Farnborough, Inglaterra, notó que la fábrica estaba generando costos más rápido de lo que estaba distribuyendo los ingresos. Replicando el proceso en otras cien grandes firmas británicas, descubrió que los costos totales eran siempre más que el dinero distribuido en dividendos y salarios.

Douglas se dio cuenta de que el hombre común estaba siendo aplastado por esta tiranía, y su solución era una distribución más equitativa de la riqueza recién creada bajo la apariencia de un dividendo nacional, pero si eso funcionaría bajo las demandas de los bancos centrales usurarios es discutible.

Explicó que esta escasez de poder de compra también explicaba la pobreza generalizada en medio de la abundancia, la creciente carga de la deuda, el aumento de los impuestos y todas las características del actual caos mundial. Douglas opinó que el precio justo para un artículo debe descansar en la relación entre producción y consumo.

miércoles, 1 de noviembre de 2017

La sociedad desmitificada.




En una sociedad multicultural las formas que encontramos son tan confusas que la información ya no tiene ningún sentido y cada uno comienza a apartarse de la vida social y cultural para convertirse en un teatro grotesco. 

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En un sentido metafísico, podemos hablar sobre nuestras sociedades que están siendo desmitificadas. Un sentido de destino acompañado por acontecimientos mágicos, extrañas coincidencias, suerte, heroísmo, etcétera, pertenece a la Naturaleza, pero una vez que nuestras sociedades son destrozadas en conglomeraciones de personas solitarias sin relaciones entre sí, nuestro mundo mítico muere y es sustituído por un medioambiente mecánico, totalmente previsible y totalmente controlado.



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Para nosotros este proceso de desmitificación de nuestras sociedades comenzó cuando el dios judío que es el opuesto total de una Naturaleza mítica; ese ser sin rostro que rechaza todas las expresiones humanas, incluyendo todas las formas de arte; él representa la nada incomprensible que vive sola y que no necesita nada de nadie. Él creó el mundo como una máquina estática y esas características calzan muy bien con una tecnocracia de materia plástica y algoritmos, que se trata de un mundo completamente controlado, sin lugar para rebeliones, sin la creatividad de la Naturaleza.

Para nuestros antepasados Dios y la Naturaleza eran uno y lo mismo, y por lo tanto la Naturaleza no podía ser inferior a ningún dios. Había un continuum natural, no había dualismos irreconciliables.

sábado, 21 de octubre de 2017

Educación Patriótica: Federico el Grande

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Federico sostiene que el patriotismo bien entendido significa reconocer la crítica justa del propio país. 

Federico el Grande es una figura incómoda para algunos. Políticamente, él no era de ninguna manera un nacionalista alemán de los pequeños principados del Sacro Imperio Romano.

El rey prusiano era muy consciente de la identidad cultural alemana, apelaba al orgullo nacional alemán y argumentaba los beneficios de una literatura y cultura específicamente en lengua alemana.

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Federico entiende claramente a Alemania como una unidad nacional, lingüística y cultural realmente existente, a pesar de sus siglos de división política. Todo esto es bastante extraño con la afirmación marxista de que la identidad nacional es una construcción creada oportunistamente por los regímenes capitalistas del siglo XIX.

Esto queda claro en una larga carta, de hecho, un programa educativo detallado, titulado, Sobre la literatura alemana, sobre los defectos por los que puede criticarse, sobre sus causas y los medios por los cuales pueden corregirse . En la carta, Frederick es un duro crítico del idioma alemán aún no estandarizado de su época y de la supuesta falta de grandes autores de Alemania. 

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Al mismo tiempo, insta a los alemanes a mejorar su idioma, a escribir en alemán para que la gente común de Alemania les entienda y a alcanzar la grandeza literaria comparable a la de los italianos, franceses e ingleses. 

Específicamente, el rey argumenta que el desarrollo cultural de Alemania fue atrofiado por la devastación extrema de la Guerra de los Treinta Años, en la que murió alrededor de un tercio de la gente. Él dice que Alemania se vio frenada por la necesidad de reconstruir el país, pero que ahora los alemanes estarán motivados por su orgullo nacional para igualar culturalmente a sus vecinos.

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Federico claramente lamenta la falta de orgullo nacional alemán en los últimos tiempos, y celebra que la aparición de ese orgullo fomente una ambición competitiva para igualar culturalmente a los países vecinos.

En resumen, el programa educativo y cultural de Federico, lejos de ignorar o rechazar la identidad nacional alemana, lo abarca en varios niveles. Alemania, no Prusia o Europa, se concibe como la unidad lingüística cultural que debe mejorarse. Se debe apelar al orgullo nacional alemán para motivar a los alemanes a igualar a sus vecinos. Esto no significa falta de autocrítica, por el contrario, el desarrollo, el lenguaje y las letras de la nación alemana deben juzgarse con un espíritu de crítica justa, para hacer posible la mejora. Tampoco significa una especie de chauvinismo cerrado, ya que Federico apoya tomar lo mejor de las culturas extranjeras y el aprendizaje de una lengua franca para comunicarse mejor con ellos Sin embargo, se debe promover la literatura en el idioma nacional para que todos los ciudadanos puedan cultivar lo mejor posible. 

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Por lo tanto, ya en Federico el Grande, ese "déspota ilustrado" tan hostil a la unidad política alemana, encontramos un respaldo a la educación popular y nacional, que sería tan importante para el despertar de la conciencia nacional alemana y la entrada de las masas alemanas en historia mundial.