domingo, 24 de julio de 2016

El universo mental del marxismo.



Una vez que tengamos las ideas claras, todos los valores del marxismo cultural deben ser criticados y atacados sin descanso, ninguna concesión ni léxica ni ideológica debe ser hecha al marxismo cultural. El marxismo cultural tiene el dominio absoluto del universo político e ideológico de nuestras sociedades, pero tiene un punto débil. Ese punto débil es que es falso. Una ideología dispuesta a enfrentarse al marxismo cultural con sus propias armas, cuyos seguidores tengan el mismo grado motivación y disciplina que los marxistas culturales, pero que a diferencia del marxismo cultural sea verdadera, puede enfrentarse al enemigo de nuestra civilización y operar la regeneración ideológica que nuestro pueblo necesita para seguir existiendo.



El materialismo histórico se basa en la suposición de que los seres humanos quedan completamente caracterizados por la función que ocupan en la división del trabajo, es decir, un trabajador de una fábrica de automóviles es sólo un trabajador de una fábrica de automóviles. El hecho de que sea un varón, español, de raza blanca, católico, hijo de un labrador, con una esposa y dos hijos, son simples accidentes, lo que lo caracteriza como agente social es su trabajo. De hecho para un marxista si dicho trabajador fuese eliminado y sustituido por un senegalés de la tribu serere, de raza negra, musulmán, hijo de una de las siete mujeres del cacique de su aldea, con dos esposas y siete hijos, nada cambiaría y su influencia sobre el devenir histórico sería la misma. 

En el universo mental marxista los hombres son peones intercambiables, sin pasado ni futuro, sin raza ni nación, sin religión ni cultura, iguales en inteligencia y temperamento, una humanidad de zombis que producen y consumen.

En otras palabras, el marxismo, pese a presentarse como una doctrina de base científica, renuncia a definir al ser humano desde un punto de vista científico, ya que siendo el hombre un ser vivo y pensante, cualquier concepción científica sobre él debe pasar por el dominio de la biología y la neurología. Es obvio que una teoría global de la historia basada en semejante simplificación de la realidad, dista mucho de ser exacta y por supuesto de ser científica. Sin embargo esta simplificación es aceptada como real no sólo por los marxistas sino por muchos liberales y conservadores.



Para comprender la naturaleza del marxismo comenzaremos por rastrear sus orígenes más antiguos para luego pasar a analizar brevemente su formulación económica realizada por Marx en a mediados del S. XIX. Por último haremos hincapié en los orígenes del marxismo cultural, que comienza a gestarse en los primeros años del S. XX y se convierte en la ideología dominante en el mundo occidental a partir de los años 60. También subrayaremos la paradoja de que el marxismo cultural se ha arraigado con más fuerza en Estados Unidos y Europa Occidental, en los que nunca se aplicó el marxismo económico, que en los países comunistas del Este de Europa, donde el marxismo económico tuvo su aplicación práctica.


El universo mental del marxismo se basa en una concepción lineal y determinista de la historia y en una concepción igualitaria de la naturaleza humana. Ambas concepciones hunden sus raíces en corrientes del cristianismo primitivo y en herejías medievales como los valdenses, begardos, bogomilos, anabaptistas etc. Todas estas sectas creían que la historia estaba inevitablemente dirigida hacia un segundo advenimiento de Cristo tras el cual las clases sociales desaparecerían, los hombres serían iguales y el paraíso descendería sobre la tierra.


Los socialistas utópicos como Fourier, Blanc, Babeuf etc. Siguen la línea de pensadores católicos del renacimiento como Tomás Moro y Campanella y se limitan a formular la estructura de una sociedad utópica que deberá alcanzarse en el futuro, sin dar muchos detalles de los mecanismos que conducirán a dicho cambio social. Las ideas de los socialistas utópicos están fuertemente influidas por el pensamiento de Jean Jacques Rousseau sobre el estado de naturaleza y el “buen salvaje”, teoría según la que todos los hombres son iguales y buenos por naturaleza y el mal proviene de las instituciones sociales que pervierten la naturaleza humana. Para Rousseau los pueblos primitivos, no pervertidos por la civilización, son los que se encuentran más próximos de ese estado perfecto de naturaleza.

Obviamente ni Rousseau ni los socialista utópicos tuvieron tenido contacto alguno con civilizaciones distintas de la europea ni pueblos primitivos, sus afirmaciones sobre el estado de naturaleza son mero fruto de su imaginación. Estas teorías del “buen salvaje” no gozaron de aceptación más que en círculos muy reducidos y Marx no se refiere a ellas, sin embargo serán un elemento fundamental en la formación del marxismo cultural y la corrección política del S.XX.



Marx formula dos postulados que constituirán los pilares de la ideología marxista. El primero es una explicación de los cambios sociales y una teoría global de la historia a la que denomina materialismo histórico, el segundo es un estudio en profundidad del sistema capitalista.

Según el materialismo histórico, la cultura, las instituciones, la religión, la metafísica y todo lo que Marx denomina superestructura, están determinadas por la forma de producción y la división del trabajo. Los cambios en la forma de producción hacen que la superestructura quede obsoleta generando una serie de contradicciones que se manifiestan mediante la lucha de clases, cuando las contradicciones se hacen insoportables, se produce una revolución en el curso de la cual una clase dominante es sustituida por otra.



Una vez formulado el mecanismo que rige la historia, Marx analiza el funcionamiento del sistema capitalista y predice su colapso. Este aspecto de la teoría marxista merece ser tenido en cuenta y estudiado con atención. Pues está basado en una observación empírica de la realidad económica y no en una simplificación obviamente inexacta, como el materialismo histórico. Dicha observación es la disminución progresiva de los beneficios obtenidos de la inversión del capital.





Si comparamos Europa occidental y Europa oriental desde el punto de vista de la libertad de expresión y pensamiento, vemos que en Europa occidental hay una serie de temas que no es posible abordar sin una serie de riesgos que van desde el ostracismo social hasta la prisión pasando por la pérdida del puesto de trabajo. Cualquier desviación del pensamiento oficial sobre temas como inmigración y raza, es severamente perseguida por la nueva forma de inquisición que es la corrección política.

En contraste con la falta de libertad de Europa occidental, en Europa del Este, los peligros a los que se exponen quienes piensan libremente, son mucho menores. El poder del marxismo cultural es mucho menor allí donde triunfó el marxismo político y económico.



Quienes hayan discutido alguna vez con marxistas culturales, comunistas, socialistas, liberales, cristianos multiculturalistas etc, habrá reparado en que la mayoría de las veces, estos individuos renuncian a defender sus posiciones y se limitan a atacar las ideas del contrario. La otra gran dificultad que los identitarios nos encontramos en los enfrentamientos dialécticos con los marxistas culturales es el hecho de que en la mayoría de los casos los conceptos manejados en la discusión son productos del marxismo cultural, como “derechos humanos”, “opción sexual”, igualdad… Incluso el vocabulario empleado en las discusiones políticas ha sido diseñado por el marxismo cultural, palabras como “sin papeles”, tolerancia, racismo y otras muchas, son inventos del marxismo cultural, el hecho de usarlas en una discusión política, implica aceptar la derrota a priori.

Los Judíos querían otra Alemania.


Aclarar antes que nada para hacerse una idea, que los judíos son hostiles a cualquiera que no sea un judío, como su Talmud clara y directamente declara en muchos lugares. Es bastante claro que una vez que ellos adquieren el control de la clase gobernante de una nación, no teniendo ninguna lealtad o parentesco con la población de la nación misma,

La campaña judía contra el pueblo alemán comenzó discretamente mucho antes de la Primera Guerra Mundial, en la propaganda que fue puesta en circulación en los círculos intelectuales en Gran Bretaña y que estaba diseñada para enajenar a los dos pueblos parientes uno de otro, los sajones ingleses y los sajones alemanes. Esto es porque, bajo el Káiser, los judíos no tenían un banco central de propiedad de los judíos, y por lo tanto no tenían el control completo de la economía alemana. Pero ellos ciertamente lo deseaban. El Reichsbank emitía dinero respaldado por oro y Alemania tenía un suministro grande de su propio oro.

Antes del alba del siglo XX, los banqueros y los comerciantes judíos habían estado usando durante mucho tiempo la influencia de sus billeteras para labrar su camino hacia una posición donde ellos comenzaron a casarse con las familias aristocráticas de Alemania.

Eran los judíos de Alemania los que por medio de su capitalismo controlaban la mayor parte del poder industrial del país, y una vez que esta declaración fue firmada, estos judíos, junto con sus parientes de clase inferior, se volvieron hostiles al esfuerzo de guerra alemán, convirtiéndose más o menos en una quinta-columna en la sociedad alemana. 

Al mismo tiempo, los líderes judíos en Alemania instigaron y organizaron interrupciones del trabajo en las fábricas de municiones alemanas. Con todo esto, y con la entrada estadounidense en la guerra para favorecer a los británicos, el destino de Alemania fue sellado y su derrota fue asegurada.

La mano judía en toda esta discordia civil en Alemania no podía pasar inadvertida. Muchos de los comunistas en Alemania eran judíos de clase baja, y una gran mayoría de los judíos era comunista. Además, debido a la inflación desenfrenada, se necesitaba literalmente una carretilla llena de dinero para comprar una barra de pan. La única gente que era capaz de comprar propiedades o bienes eran aquellos que podían obtener dinero desde fuera del país.

El Judío Imaginario



El judío imaginario,
según la Historia paralela imaginaria,
declara ante un falso tribunal imaginario
que ha sufrido torturas imaginarias
aplicadas por unos guardias imaginarios
de un campo de exterminio imaginario.


Declara que parientes imaginarios
han muerto de mil maneras imaginarias:
en camiones gaseadores imaginarios,
en cámaras de gas imaginarias,
en lagos de fuego imaginarios,
por corrientes eléctricas imaginarias,
convertidos en jabones imaginarios
y en pantallas de lámparas imaginarias.


Mediante un dinero imaginario
forja cadenas imaginarias
en las mentes de un ganado imaginario
porque ha recibido órdenes imaginarias
de un sanguinario dios imaginario.


Se apodera de países imaginarios
y mediante medios de comunicación imaginarios
y sistemas educacionales imaginarios
decreta enseñanzas imaginarias
de una igualdad imaginaria,
de una tolerancia imaginaria
para una diversidad imaginaria.
Con su dinero soborna a legisladores imaginarios
para que aprueben leyes imaginarias
que prohíban que incrédulos imaginarios
nieguen sus fábulas imaginarias
y que rechacen toda su corrupción imaginaria.


Con sus vacunas imaginarias
contra enfermedades imaginarias
envenena y daña a criaturas imaginarias
que no disfrutarán de su futuro imaginario.
Pone en el agua un flúor imaginario
para prevenir unas caries imaginarias
e inventa alimentos genéticamente imaginarios
para matar a enemigos imaginarios.


Al caer el sol cada tarde imaginaria
mientras enciende unas velas imaginarias
ve miles de sombras imaginarias
que entonan unos cánticos imaginarios
donde piden su cabeza imaginaria.


Tras un frío sudor imaginario
en la noche sin luna imaginaria
sueña con el mar de oro imaginario
donde reposan los judíos imaginarios,
y vuelve a sentir ese mismo dolor
ese mismo placer imaginario
que le provoca el andrógino imaginario
que se oculta en el fondo de su templo imaginario.

miércoles, 20 de julio de 2016

El Arsenal de la represión



Para ocultar que se trata de leyes al servicio exclusivo de la juderia organizada, se inventaron varios disfraces.

Se habla de racismo, de crímenes contra la humanidad, de genocidios, de xenofobia. El resultado es que en Europa muy pocos se atreven a publicar ciertas opiniones que choquen con el sistema.


Las leyes mordaza se instalaron después del éxito de los revisionistas en desenmascarar el fraude del Holocuento en los años 80. Ante la incapacidad de responder a los argumentos revisionistas con un debate científico, las organizaciones judías reclamaron restricciones de derechos humanos en su favor que ningún otro grupo ni habría soñado osar pedir.

Por el momento ciertos temas están esencialmente relacionados con la Segunda Guerra Mundial y al nacionalsocialismo. Pero el camino ya esta preparado para que se añadan otros.

Por ejemplo, criticar las virtudes de la inmigración, la sociedad multicultural, vincularla con delincuencia, ya se considera como xenofobia y se castigará como racismo.
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Criticar al estado colonialista de Israel, señalar sus matanzas, demostrar su terrorismo, se castigará como anti-semitismo y difamación de la memoria de los famosos 6 millones de pastillas de jabón.

Todavía se permite dudar de los beneficios de la globalización y del Nuevo Orden Mundial, de tener opiniones divergentes en áreas de ecología o biología, pero no se sabe hasta cuando…

Los métodos de la represión en nuestras democracias tienen nada que enviar a las dictaduras clásicas. Y como en las dictaduras, la mayoría borreguil esta mirando a otro lado.
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Para contestar dogmas históricos oficiales, verbalmente o por escrito – sin actos de violencia y sin llamar a tales actos – las democracias occidentales prevén sanciones hasta 5 años de prisión.

El sistema de multas y costos adicionales por delitos de opinion es complicado. En Francia, por ejemplo, a la multa y las costas judiciales se añaden regularmente tributos a partes civiles y la obligación de publicar el fallo.

En Alemania el gobierno llama públicamente a denunciar las actividades de extrema derecha y en un informe se está ufanando del éxito:… en solo 3 meses llegaron mas de 8.000 denuncias, confirmando, que el ciudadano aceptó esta acción.
En Francia no hace falta que el gobierno llame a la denuncia. Hay una multitud de organizaciones que se encargan de eso.
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No falta nada para comparar la represión democrática con su hermano mayor en los mejores tiempos de la Unión Soviética. En Alemania había propuestas de someter los que niegan el holocuento a exámenes psiquiátricos.

Como las ideas revisionistas salen generalmente del ámbito universitario, los enemigos de la libertad intelectual sacan un arma particularmente pérfido: la revocación de títulos académicos. Otra vez es Alemania que lidera el movimiento. La otrora famosa universidad de Göttingen revocó en 1982 un titulo obtenido en 1952 por publicar en 1979 un libro revisionista. En Francia varios títulos académicos han sido revocados, e incluso lo intentaron en España.

Profesores desviándose de la tesis oficial, investigadores investigando temas tabús o jueces clementes contra herejes se trasladen a puestos de menor importancia o se jubilan.

Prohibición de entrada. ¿Como se puede negar a un inglés la entrada en Canadá, a un australiano en Austria, a un francés la entrada en Alemania?

¿Terrorista? No, será arrestado.¿Mafioso, delincuente? Pasará sin ser molestado.
No tiene pasaporte ? ¡Fácil, Pedirá asilo! No, la entrada en una democracia occidental con documentos validos de otra, se niega a los que niegan el dogma oficial. 

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El historiador David Irving, por ejemplo, casi no se puede mover en los países de libre movimiento de personas y mercancías: prohibida la entrada en Canadá, Alemania, Austria, Italia, Australia, Nueva Zelanda y África del Sur. La Unión Europea es particularmente represiva. El australiano Frederick Toeben no puede entrar en los países de la UE por delitos de opinion y el español Pedro Varela ha pagado con quince meses de cárcel su osadía.

Las democracias libres también prohíben a sus súbditos de salir del país, como en los tiempos más lúgubres del comunismo. Un caso reciente es el del abogado alemán Horst Mahler.

William Pierce.. Los diarios de Turner


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Desde que surgió en 1978 ha sufrido la más feroz persecución judía para evitar que se difundiera. Junto con  El judío internacional y Mi Lucha, los "Diarios" se han convertido en uno de los libros más censurados del siglo XX y del XXI.




Los Diarios de Turner es conocido como "La Biblia de la extrema derecha norteamericana", más de 5 millones de ejemplares vendidos y leído en numerosos idiomas a través de Internet
La novela fue escrita por William Pierce con el pseudónimo de Andrew Macdonald. En ella, el protagonista es un miembro de la "Organización", asociación de lucha armada y clandestina que inicia una guerra racial para liberar Norteamérica de la opresión de los judíos y los negros. 


Turner narra la historia de una organización blanca que inicia una lucha contra el Sistema que desemboca en una victoria total de los patriotas blancos. Entre los hechos más destacables de la novela se encuentran la voladura de un edificio federal, un ataque suicida al Pentágono y el ataque con bombas nucleares al llamado Estado de Israel.

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Fragmento de la novela:

13 de octubre de 1991, a las 9:15, nuestra bomba estalló en el edificio del Cuartel General nacional del FBI. Nuestras dudas sobre el tamaño relativamente pequeño de la bomba fueron infundadas; el daño es inmenso. Hemos desorganizado una parte importante de las operaciones de la Oficina Central del FBI durante las próximas semanas al menos, y parece que también hemos logrado nuestra meta de destruir su nuevo centro informático...



William Pierce.. Los diarios de Turner
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Dr. William Luther Pierce III , también conocido como escritor de novelas bajo el pseudónimo de Andrew Macdonald, fue el líder de la organización separatista blanca Alianza Nacional, y principal promotor del movimiento nacionalista blanco
William Pierce fue buscando respuesta a sus inquietudes en diferentes organizaciones: sentía que algo debía hacer. No era de los que se contentaban con lo existente por comodidad, por conveniencia o resignación. Su creciente influencia de la figura y la obra de Adolf Hitler marcaron su futura evolución.
Colaboro con el comandante George Lincoln Rockwell y con American Nazi Party,dirigió la revista trimestral "National Socialist World" perteneciente al WUNS y con el asesinato de Rockwell en agosto de 1967, pasó a ser uno de los principales líderes del National Socialist White People's Party (NSWPP), sucesor del ANP.

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El doctor William Pierce decide fundar su propio movimiento, National Alliance el año 1974.


La National Alliance es considerada por el gobierno norteamericano como la organización política más peligrosa de aquel país, tiene una estructura muy fuerte, un implantación que no responde a estereotipos de clase o edad, con presencia desde jóvenes skins hasta profesionales de clase media alta y matrimonios, e incluso jueces como dice el doctor Pierce.
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Una de las características principales de William Pierce y de su movimiento es la dimensión"internacional" de sus intereses. Pierce es un patriota, pero no al viejo estilo, sino al nuevo, un patriota racial, una persona que ve en un alemán, ruso blanco, español o húngaro un hermano que comparte la misma raza y cultura.
La National Alliance se estructura en células y son famosas por su energía en la propaganda y por buscar constantemente nuevas formas de llevar el mensaje al pueblo. Parece ser que en diciembre de 2001 llegaba a los 1500 miembros organizados en 35 células por todos los Estados Unidos. Esto en cuanto a la estructura visible...
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National Alliance ha colaborado muy activamente, tanto organizativa como financieramente, en la potenciación del NPD alemán que provocó tal nerviosismo en el gobierno que llegó a proponer seriamente la ilegalización de este partido. Miembros de este partido intervinieron y visitaron el cuartel de Virginia Occidental y el Dr. Pierce realizó varios viajes a Alemania. En este país existen cerca de 20.000 personas encarceladas por su ideología
Como última muestra de su interés por los camaradas blancos sea cual sea su nación, podemos mentar la conferencia de tuvo lugar hace poco en Tesalónica, Grecia, donde se reunió con líderes de organizaciones de todo el mundo.


 


Su presencia es muy notable en el mundo editorial con National Vanguard, hace unos años amplió su campo de acción hacia la música de carácter político. La adquisición de dos compañías discográficas provocó gran revuelo en los medios norteamericanos en manos del ZOG. La adquisición de las compañías de discos Resistance Records y Cymophane Records, orientadas a difundir el mensaje político entre los jóvenes mediante la música.
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En cuanto a la ideología, varios principios impregnan fuertemente la organización: la idea jerárquica más allá del carisma de su líder; la superioridad de la raza aria; la lucha contra el judaísmo, el rechazo al multiculturalismo, etc.
Fue también fundador de Cosmotheism, una religión basada en el panteísmo racial blanco, eugenesia y nacionalsocialismo.

domingo, 17 de julio de 2016

Teresa Alexandra Elisabeth Förster-Nietzsche


Teresa Alexandra Elisabeth Förster-Nietzsche nació el 10 de julio de 1846 Prusia. Ella era la hermana del famoso filósofo Friedrich Nietzsche . Su padre era un pastor de la Iglesia Luterana. Ambos eran, sin embargo, no religiosos.

Elisabeth era dos años más joven que su famoso hermano. Como los niños, se encontraban muy próximos entre sí, pero esta unión llegó a debilitarse gradualmente cuando se casó con Bernhard Förster , una figura destacada en el movimiento antisemita en Alemania, un 22 de mayo de 1885. 

La pareja planea la creación de una comunidad alemana laboriosa y armoniosa en Paraguay, también conocida como Nueva Germania. Dos años más tarde, 15 de Febrero de 1887, se eligió para establecerse allí, junto con otras catorce familias alemanas con la esperanza de trabajo y un futuro mejor.



Pero el proyecto no salió como habían imaginado. La Tierra donde era difícil de cultivar, la propagación de enfermedades entre las familias. lo que le llevó a convertirse en una profunda depresión. Ese fue el mismo año en que su hermano fue golpeado por lo que nunca se recuperó. Unos meses antes de Navidad en 1890, el Elisabeth Förster-Nietzsche regresaron de Paraguay. Ella se aseguró de que su hermano recibiese el cuidado que necesitaba.


Elisabeth se hace cargo de su hermano gravemente enfermo Friedrich Nietzsche.

Friedrich Nietzsche murió después de un accidente cerebrovascular un sábado por la, 25 de agosto de 1900 en Villa Silberblick, que era una gran casa que su hermana compró en la ciudad de Weimar. Era la misma casa que iba a convertirse en Nietzschearkivet donde trabajó para el nombre de su hermano se convertiría en aún más famoso por la publicación de sus obras. El 15 de octubre 1903 abrió las puertas para la filosofía en general. Nietzschearkivet todavía existen hoy en día.

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En 1930 se convierte Förster-Nietzsche, en un miembro del Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores. Después de que Adolf Hitler fue elegido canciller en 1933, consiguió financiación para la Nietzschearkivet y el apoyo del gobierno. Ella escribió: "Mi hermano nunca había conocido a Hitler, tuvo su mayor deseo... Lo que me gusta de Hitler es su sencillez y naturalidad ... lo admiro mucho".

Walther Darré..Sangre y Tierra.



Walther Darré nació en Buenos Aires, Argentina. Su padre, Oscar Darré , era un comerciante alemán con raíces en Francia que se habían trasladado a la Argentina en 1888 y allí se encontró a Eleonor Lagergren . La madre de Walther Darré era de ascendencia alemana-sueca. 

Cuando Darré tuvo diez años de edad, fue por primera vez a Alemania. Fue a la escuela en Heidelberg, en el suroeste de Alemania. Llegó a dominar Español, Alemán, Inglés y Francés. En 1914 se unió a la escuela en relación con la agricultura, pero ahora la Primera Guerra Mundial estalló y Darré se enfrenta a una elección. Sería tratando de vivir su sueño de convertirse en un colono en una de las colonias de Alemania o luchar por Alemania en la guerra? Se optó por la segunda.





Darré fue voluntario en la guerra y fue herido varias veces. Participó en la batalla del Somme y fue condecorado con la Cruz de Hierro de segunda clase. Después de la guerra continuó Darré en estudios agrícolas con especialización cría de animales. En 1925 obtuvo la licenciatura en agronomía, y tiene un mayor grado de especialización en la agricultura con la cría de animales. Los años 1926-1927 publicados Darré catorce artículos sobre los animales y cultivo de plantas, y ya se consideraba un experto en la agricultura.

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Por este tiempo Darré también ser más política. En 1929 se publicó un pequeño libro, "Das Bauerntum del als der Lebensquell nordischen Rasse" Granjas como una fuente de vida para la raza nórdica, y al año siguiente el libro Sangre y Tierra.


En estas dos obras Darré sostenía que los pueblos de raza nórdica debido a una menor tasa de natalidad se enfrentan a la aniquilación y la salvación consistía en la reactivación de una clase sana y dinámica de campesinos libres. Los agricultores crían una nueva nobleza y ser el núcleo racial y cultural de la nación. Darré advirtió de la influencia malsana del urbano metropolitano y les asocia con la Judios, y la democracia. Darré argumentó que los alemanes de sangre campesina habia drenado el país y enviados a las ciudades donde se dedicaron a reproducirse y criar, por lo tanto perdido la mejor sangre. 

Por lo tanto, Darré quería proteger a los agricultores de la urbanización y la industrialización y mejorar las condiciones en las zonas rurales. Darré se convirtió en sinónimo de la "sangre y tierra" frase que apunta a la asociación de la raza y el país. Darré explicó su punto de vista de la siguiente manera:


Ni príncipes ni a la iglesia o en las ciudades ha creado un alemán. El hombre alemán surgió de los campesinos alemanes ... Los agricultores alemanes se dieron cuenta de que con una resistencia incomparable a preservar su carácter único y defender sus prácticas contra todos los intentos de borrar ellos ... Se podría decir que la sangre de un pueblo que mira profundamente en el suelo de su país a través de sus propiedades desde donde estas personas reciben continuamente la fuerza dadora de vida que constituye su carácter especial.

sábado, 16 de julio de 2016

Mentiras y más mentiras ¡demostradas!



Una de las leyendas de la mitología judío-aliada es la de la muerte de seis millones de judíos. El estudio estadístico demuestra que el número de víctimas fue inferior al millón. En esto se aproxima a lo que el judío Listojewski, publicó en la revista The Broom de San Diego, California el 11 de mayo de 1952:

Como estadístico me he esforzado durante dos años y medio en averiguar el número de judíos que perecieron durante la época de Hitler. La cifra oscila entre 350.000 y 500.000. Si nosotros los judíos afirmamos que fueron seis millones, esto es una infame mentira.


Los judíos, cuando han tenido el poder en sus manos han perdido el sentido de la medida. Por eso aún se puede confiar en que la verdad histórica terminará por imponerse a la mentira política. Que actualmente se sigue mitificando en este asunto, lo demuestran las informaciones que sobre un proceso que tuvo lugar en Dusseldorf, publicaron tres periódicos alemanes el 19 de septiembre de 1960. E1 Bremer Nachrichten escribe:

"Entonces contó Hohn, que en el campo de concentración de Sachsenhausen, además de los talleres y los barracones dormitorios había: la horca, un taller para falsificar dinero, la instalación para el tiro en la nuca, la del gas y el crematorio, en el que según sus recuerdos desaparecieron en una noche DOSCIENTOS seres humanos".


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El Frankfurter Allgemeine Zeitung dice lo siguiente:

"A la pregunta sobre la capacidad del crematorio, contestó Hohn: «Sobre la capacidad no puedo dar ninguna información. Sólo sé que en una neche fueron quemados TRESClENTOS."

El Weser-Kurier del mismo día, informa:

Al preguntársele sobre la capacidad del crematorio, dijo Hohn: No puedo dar ninguna información. Sólo sé que una noche fueron sacadas TRES MIL personas, y, sencillamente, por la mañana ya no estaban allí.

Si estas cosas suceden actualmente, no se extrañe el lector de que en 1945 fueran gaseados seis millones de judíos. Ni de que con un buen número de ellos se fabricase jabón. Ni de que con sus cabellos se hiciesen colchones para los submarinos alemanes.

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Empezó habiendo cámaras en casi todos los campos. Hoy parece evidente que en NO.


Alemania no las hubo, y así lo ha manifestado el juez norteamericano Pinter que tuvo por misión investigar estes campos. El problema radica actualmente en las de Polonia. ¿Se exterminó en Auschwitz a seres humanos con gas? Al ocupar los rusos el campo anunciaron oficialmente la muerte de cuatro millones de seres, el comandante Hoss «confesó» en prisión dos millones y medio, Reitlinger habla de 750.000 gaseados como máximo, y las listas oficiales de Auschwitz recogen algo menos de 300.000 mulertos en total. Lo realmente culrioso es que la comisión de la Cruz Roja Internacional que visitó el campo en septiembre de 1944 no descubrió cámaras de gas. El Dr. judío Benedikt Kautsky, que estuvo internado dulrante siete años, tres de ellos en Auschwitz, en su libro Teufel und Verdammte, publicado en Suiza en 1946, dice lo siguiente:

"Yo estuve en los grandes KZ de Alemania. Pero, conforme a la verdad, tengo que estipular que no he encontrado jamás en ningún campo ninguna instalación como cámara de gaseamiento."

En una sociedad algo más desapasionada que la nuestra, no dejaría de reconocerse que las cámaras de gas que hubo en algunos campos alemanes no agravan el problema. Pues no conviene olvidar que en los Estados Unidos se ultilizan oficialmente. Los hornos, cuando aún no había nazis, ya fueron empleados par el rey David para exterminar a los amonitas. En los de los alemanes y en los de los cementerios europeos sólo se quemaban y se queman cadáveres, no seres vivos.

La cuestión sólo puede plantearse razonablemente reprobando la muerte de todo ser humano inocente. Pero lo que produce asombro es que los vencedores de 1945 se nieguen a que los vencidos hagan uso del mismo argumento. Es un hecho incontrovertible que durante la guerra en especial en 1944 y 1945- fueron asesinados mayor cantidad de alemanes que de judíos.