Ellos nos deben más que nosotros les debemos.

Si los activistas y los colaboracionistas de los negros van a culpar a los Blancos por la miseria en África citando la esclavitud y el colonialismo como las causas, y si ellos van a exigir una restitución en base a aquello, entonces es justo juzgar a los negros de acuerdo a criterios culturalmente europeos, ya que el rechazo de la esclavitud por razones morales es una idea europea, producto de una cosmovisión y sensibilidad europeas.

Después de todo, los negros no han optado por volver a África, una vez ya instalados exigiendo ayudas, curiosamente los negros en África han optado por una sociedad de estilo occidental, no un retorno a condiciones pre-coloniales..

Desde esta perspectiva, son los colaboracionistas los que deberían llevar a hombros la carga de dicha responsabilidad histórica, ya que fueron sus antepasados los que hicieron la esclavización, y sus antepasados los que persistieron.

Una visión equilibrada de la Historia, indica que los Blancos en Occidente difícilmente pueden ser considerados responsables de los infortunios de los negros hoy, tanto en Occidente como en sociedades dirigidas por negros. 

Por el contrario, en todos los casos los negros han obtenido inmensos beneficios del hombre Blanco. Éste proporcionó un lucrativo mercado para los negros más fuertes esclavizaran a otros negros

Esto excede por lejos a cualquier beneficio que una diminuta minoría de Blancos pueda haber sacado de la esclavitud en el pasado distante, especialmente si consideramos la carga económica que los negros han impuesto a los Blancos en virtud de una violencia y criminalidad aumentadas, destrucción de propiedad, ayuda económica, y restricciones a las libertades civiles, como la libertad de expresión y de reunión.

Más aún, allí donde los europeos conquistaron y esclavizaron en África, como en el Congo, ellos no hicieron nada diferente de lo que los africanos habían estado haciendo ya entre sí desde tiempo inmemorial. La única diferencia es que la conquista europea fue seguida de infraestructura y desarrollo y, en suma, de la construcción de una sociedad de estilo europeo, que les fue entregada más tarde, y otras cosas por el estilo de las cuales los africanos ahora no quieren prescindir.

Por supuesto, esto no quiere decir que la historia del colonialismo europeo sea inmaculada: basándose en esclavos, la empresa colonial maximizó las ganancias a corto plazo a costa del futuro entero de la raza blanca; ella creó sociedades disfuncionales en todas las colonias; y mediante sus esfuerzos para reparar injusticias, y su fracaso en desmantelar completamente la herencia del sistema colonial, creó las condiciones para la extinción racial Blanca, tanto en las antiguas colonias como en las patrias Blancas tradicionales. Estas últimas también pusieron, con el legado futurista y peculiar de Occidente, un estándar imposible para los negros que quedaron.

El poco conocido ensayo de Alfred Rosenberg

Del poco conocido ensayo de Alfred Rosenberg, El Judío Centrado en la Tierra Carece de un Alma: El judío convirtió al capitalismo en un sistema centrado en la Tierra que es completamente deshumanizador. Él había creado una atmósfera en la cual él y muchos Gentiles funcionaban. La competencia obligó a los no-judíos a realizar sus funciones comerciales como el judío, o a fracasar.

Si el moderno Estado capitalista siguiera incluso sin judíos, concluía Rosenberg, seguiría como es ahora porque el judío había quitado el alma del sistema. La economía ya no era moral; era un sistema sin alma. Se había divorciado exitosamente de la filosofía moral. 

Si el sistema capitalista debiera sobrevivir intacto, en la forma en que a los hombres le era familiar, el judío sobreviviría como el arquetipo del hombre capitalista.

Vol. 5 Nº 1 de The Journal of Historical Review..

Karl Marx no sólo era judío sino que descendía de una familia rabínica establecida. Su padre había abandonado la práctica del judaísmo a fin de actuar más libremente en y con el recién establecido Estado prusiano, para atraer más clientes para su profesión de abogado.

Karl Marx probablemente no tenía ningún lazo formal con el judaísmo, pero él era intensamente consciente de su teología y sus tradiciones. La carencia de práctica formal no puede ser aquí sinónimo de ignorancia.

Como uno de los "Jóvenes Hegelianos", comúnmente conocidos como los Hegelianos de Izquierda, Marx había sido expuesto a las interpretaciones a menudo extrañas de la religión organizada.

Pero había partes del argumento planteado por los Jóvenes Hegelianos con las cuales Marx discrepaba totalmente.

El judío no cambiaría ni podía cambiar su carácter y hábitos, de igual manera como un tigre no podría mudar sus rayas. Se trataba esencialmente de un fenómeno basado en la adquisición de riqueza material, de engaño cultural y religioso cuya verdadera preocupación era el capital, el oro en lingotes, el dinero.

Marx, un judío apóstata y descendiente directo de una larga línea de rabinos, había proporcionado poderosas municiones para los acusadores de judíos y anti-judíos entre la comunidad judía apóstata de intelectuales en las universidades alemanas.

Con eso, Marx tuvo una idea de algún modo original que presentar a sus colegas Hegelianos de Izquierda. Él había simplemente copiado dicha noción de Moses Hess, Bruno Bauer, Lorenz von Stein o Feuerbach. 

Un estado de universal estupidez

En una democracia lo primero que llama la atención es una innumerable multitud de hombres, todos iguales, incesantemente ocupados en obtener los mezquinos y miserables placeres con los que sacian sus vidas.


Los hombres cultos pasan ya por locos o infelices, ante el alegre bullicio del civilizado, es decir, del que se postra ante esa molicie colectiva que representa para todos nosotros el consumo, la finanzas, el multiculturalismo y la bolsa, las novedades tecnológicas y los brutales espectáculos de masa.

El hombre de cultura se retira de la escena, a la que ya no reconoce suya, pues Europa ya no es su casa. Se extingue, se volatiliza. Pero el hombre masa disfruta del consumo de un ocio y de unos servicios que disimulan la prostitución, la esclavitud y el crimen.

Cada día el ejercicio del libre albedrío del hombre se vuelve menos útil y menos frecuente; circunscribe la voluntad a límites cada vez más estrechos y gradualmente le va quitando al hombre el goce de sí mismo... tal poder no destruye, pero minoriza la existencia; no tiraniza, pero comprime, enerva, restringe e idiotiza a un pueblo, hasta que cada nación es reducida a nada más que un rebaño de tímidos e industriosos animales, de los cuales el gobierno es el pastor.



En una democracia los hombres están extremadamente impacientes en la persecución de satisfacciones reales y físicas. Como siempre están insatisfechos con las posiciones que ocupan y siempre están en libertad de abandonarlas, no piensan en nada más que en los medios de cambiar su fortuna o incrementarla. Para tal tipo de mentalidades, cada nuevo método que lleva a un camino más corto hacia la riqueza, cada máquina que ahorra trabajo, cada instrumento que disminuye el costo de la producción, cada descubrimiento que facilita placeres o los aumenta, parece ser el más grandioso esfuerzo del intelecto humano.

El conservadurismo

El conservadurismo no busca el progreso o hacer avanzar a la sociedad en una dirección sino que de hecho simplemente procura retener lo que está actualmente en su lugar.

Debido a la naturaleza del conservadurismo como una estrategia casi puramente defensiva, está condenado al fracaso.

El conservadurismo es una filosofía política y social que promueve la retención de instituciones sociales tradicionales en el contexto de la cultura y civilización en que se vive. Obviamente, cuando la sociedad europea continuamente avanza por un camino cada vez más degenerado, donde la destrucción de instituciones tradicionales y la dilución de la cultura occidental son activamente promovidas, el conservadurismo parece un aliado natural del asediado hombre occidental.

Los enemigos de Europa conocen la naturaleza del conservadurismo, y eso es exactamente por qué ellos aprueban tan incondicionalmente a partidos y movimientos conservadores. En efecto, los enemigos de Europa hacen un esfuerzo concertado para dirigir hacia movimientos conservadores a aquellos dentro de la sociedad han comenzado a despertar a la realidad de los problemas que enfrenta el hombre europeo.

Por cuanto el grupo que constantemente ataca y al que se le permite reagruparse y desarrollar nuevas estrategias tendrá constantemente la ventaja sobre el grupo que simplemente decide defender una línea, los enemigos de Europa saben que sus ataques siempre finalmente tendrán éxito y derrotarán a los conservadores. 

Eventualmente la línea conservadora se derrumbará y los enemigos de habrán ganado siempre más terreno en su interminable asalto contra la civilización europea. Así, para los enemigos de Europa, es siempre sólo una cuestión de tiempo antes de que su último ataque contra el hombre occidental sea exitoso.