Pocos seres humanos son llamados para gobernar ciudades e imperios; pero cada cual está obligado a gobernar sabia y prudentemente su familia y su casa.
miércoles, 30 de enero de 2019
sábado, 26 de enero de 2019
Varg Vikernes
Europa es un concepto biológico y racial..no geográfico ni mucho menos político.
Varg Vikernes
sábado, 19 de enero de 2019
Fukuyama sobre el nacionalismo cívico..
Fukuyama se enfoca en la Unión Europea en lugar de los estados europeos individuales porque claramente quiere hacer que la UE funcione.
La UE, dice, fue creada porque las definiciones étnicas exclusivas de la identidad nacional habían estado en la raíz de las dos guerras mundiales que Europa experimentó. Los fundadores de la Unión Europea intentaron deliberadamente debilitar las identidades nacionales a nivel de estado miembro en favor de una conciencia europea posnacional, como un antídoto contra el etnonacionalismo agresivo de la primera mitad del siglo XX.
Es sorprendente que el proyecto moderno de la UE se base en una inversión casi perfecta de la verdad histórica. La Primera Guerra Mundial no fue un choque de etnostatos sino de imperios: los imperios británico, francés y ruso frente al alemán, austrohúngaro y otomano. La guerra estalló debido al choque del Imperio Austrohúngaro con el reino de Serbia, un estado multinacional, en el territorio multinacional de Bosnia, mientras luchaban por dividir el cuerpo del Imperio otomano multinacional en los Balcanes. Sin embargo, toda la guerra podría haberse evitado si el etnonacionalismo en lugar del imperialismo hubiera sido la política que guiara a Europa, moviendo fronteras y pueblos para crear hogares homogéneos y soberanos para todos los pueblos.
La Segunda Guerra Mundial podría haberse evitado de la misma manera si, después de la Primera Guerra Mundial, el principio de la autodeterminación nacional se hubiera practicado realmente en lugar de meramente predicado. Pero en lugar de dividir los imperios multiétnicos en estados homogéneos siempre que sea posible, los vencedores dividieron países como Alemania y Hungría y crearon nuevos estados multiétnicos como Checoslovaquia y Yugoslavia.
La UE, dice, fue creada porque las definiciones étnicas exclusivas de la identidad nacional habían estado en la raíz de las dos guerras mundiales que Europa experimentó. Los fundadores de la Unión Europea intentaron deliberadamente debilitar las identidades nacionales a nivel de estado miembro en favor de una conciencia europea posnacional, como un antídoto contra el etnonacionalismo agresivo de la primera mitad del siglo XX.
Es sorprendente que el proyecto moderno de la UE se base en una inversión casi perfecta de la verdad histórica. La Primera Guerra Mundial no fue un choque de etnostatos sino de imperios: los imperios británico, francés y ruso frente al alemán, austrohúngaro y otomano. La guerra estalló debido al choque del Imperio Austrohúngaro con el reino de Serbia, un estado multinacional, en el territorio multinacional de Bosnia, mientras luchaban por dividir el cuerpo del Imperio otomano multinacional en los Balcanes. Sin embargo, toda la guerra podría haberse evitado si el etnonacionalismo en lugar del imperialismo hubiera sido la política que guiara a Europa, moviendo fronteras y pueblos para crear hogares homogéneos y soberanos para todos los pueblos.
Fuente originaria: www.counter-currents.com
domingo, 13 de enero de 2019
Hay un sentimiento general..
Hay un sentimiento general de malestar entre las comunidades nativas europeas.
Muchos europeos ya tienen la sensación de estar perdidos, pero no saben por qué, a pesar de todas las estadísticas que muestran que algo está mal: tasas de divorcio, abuso de menores, violaciones, asesinatos, delitos generales, confusión sexual y de género.. y por supuesto confusión de identidad.
Muchos europeos ya tienen la sensación de estar perdidos, pero no saben por qué, a pesar de todas las estadísticas que muestran que algo está mal: tasas de divorcio, abuso de menores, violaciones, asesinatos, delitos generales, confusión sexual y de género.. y por supuesto confusión de identidad.
Judíos mesiánicos: 6 razones para ser una Secta..
Los mesiánicos son gente que se disfraza como los judíos del siglo I predicando a Cristo, aunque antes de su reconversión los viéramos hablar y vestirse como cualquiera de nosotros.
Con este escrito se va a demostrar las razones más evidentes para entender por qué este movimiento simplemente es una secta que no corresponde a los cristianos de la tradición bíblica.
Primera razón.
Segunda razón.
Tercera razón.
Los del Camino (Hechos 19,9; 19,23; 22,4; 24,14),
La secta de los Nazarenos (Hechos 24:5)
Cristianos (Hechos 11:26).
Ignoran que al recibir a Cristo somos Injertados en Israel pero eso no nos hace judíos, porque el mismo apóstol Pablo asegura que en Jesucristo ya no existen judíos, ni griegos ni gentiles.
Cuarta razón.
Sexta razón.
a. De textos más antiguos del Nuevo Testamento que se conocen el 90% están escritos originalmente en griego y sólo un par de evangelios fueron escritos en hebreo. Por lo cual su traducción con español-hebreo dentro todo el nuevo testamento, es claramente falsa.
Fukuyama sobre políticas de identidad
Uno puede creer que todos los seres humanos tienen derechos básicos, pero también creer que otras razas y culturas no son buenas para la sociedad. Pero pueden encontrar o crear una sociedad que sea más adecuada para ellos porque reconocer los derechos humanos universales no implica un orden político único y universal.
Si la política está arraigada en la identificación apasionada con los colectivos, entonces toda política es ineludiblemente política de identidad. No hay alternativa a la política de la identidad. Las únicas alternativas son si reconocemos la naturaleza identitaria de la política o la negamos, si las identidades que afirmamos son reales o falsas, y si una identidad dada puede ser la base de una política política viable. orden.
Fukuyama es más persuasivo cuando argumenta que el individualismo liberal falla como una teoría política al no tomar en cuenta a los thumos . Pero hay problemas con la cuenta de Fukuyama de los thumos .
Fukuyama es más persuasivo cuando argumenta que el individualismo liberal falla como una teoría política al no tomar en cuenta a los thumos . Pero hay problemas con la cuenta de Fukuyama de los thumos .
En primer lugar, presenta thumos principalmente en términos de la lucha de Hegel por el reconocimiento. Thumos está, por supuesto, en la raíz de la lucha por el reconocimiento. Pero es más que eso. Es un apego apasionado al propio, incluido el sentido de sí mismo, así como a los colectivos con los que uno se identifica. La lucha por el reconocimiento surge solo cuando las imágenes propias o los grupos chocan.
Segundo, Fukuyama acepta la explicación de Hegel de cómo la lucha por el reconocimiento lleva desde una sociedad en la que un hombre es libre, a una sociedad en la que algunos hombres son libres, a una sociedad en la que todos los hombres son libres. Básicamente, cada vez más hombres exigirán que los demás respeten su dignidad y codifiquen este respeto en la ley, hasta que todos los hombres reciban tales protecciones.
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