Los blancos abolieron la esclavitud; Los negros aún la practican.

El tema de la esclavitud es a menudo mencionado como una reliquia de la era colonial. Sin embargo, hay noticias de un misterioso viaje de un buque sospechoso de llevar a cientos de niños esclavos de Benin, el secuestro y encarcelamiento de niños para trabajar en las plantaciones de cacao en África Ecuatorial, como funcionario del gobierno en Malí reconoció: Los africanos están vendiendo a los africanos.
La lucha contra la esclavitud no se trata de salvar en este momento aseres humanos obligados a trabajar contra su voluntad en el África Occidental y Sudán. Más bien, se trata de lograr que el gobierno estadounidense a pagar una indemnización por las injusticias de siglos de antigüedad.

No hay duda de que la esclavitud es, fue y siempre será una abominación. Pero el tiempo y el esfuerzo que se desperdician en las reparaciones exigiendo sería poner a un mejor uso si se aplicaran a la lucha contra la esclavitud en África y en otros lugares. 

El término oficial preferido para los negros estadounidenses estos días es "afroamericanos".  No hay duda de que es más conveniente para luchar por un gran cheque que para poner fin a un mal negocio.

Esto a su vez choca con los planes cuidadosamente trazados por burócratas africanos para extraer billones de Occidente en reparaciones por la esclavitud. Estas demandas, que se plantearán en una conferencia de las Naciones Unidas sobre el racismo finales de este verano. 

La miseria de África sólo terminó, en teoría, cuando Gran Bretaña y los Estados Unidos abolió el comercio de esclavos en 1807.

Los africanos ciertamente son miserables, los ciudadanos de Ghana se amotinaron contra los extranjeros que habían decidido arbitrariamente suprimir su comercio. El movimiento cristiano fue visto como un ataque contra el Islam. El rey de Nigeria aseguró a los británicos, "Vuestro país, por grande que sea, nunca puede detener un comercio ordenado por vuestro Dios." También hay que tomar nota de desprecio del rey por los subhumanos de otras tribus quien alegremente vende a granel. 
Hacer que la gente sea propiedad es visto hoy como un crimen despreciable, pero nuestros antepasados ​​simplemente no lo ven de esa manera. En el siglo 19 en Estados Unidos, los esclavos liberados no vieron nada malo en adquirir esclavos de su propia cuenta. En Barbados, en 1803, los antiguos esclavos lucharon contra un intento de poner fin a su propiedad de esclavos al señalar que sin el derecho a disfrutar de la propiedad como esta, "la libertad no es más que un nombre vacío."