La visión nacionalsocialista del Matrimonio

Antes de la llegada de la corrección política y egoísta, de la moderna arrogancia, el propósito del matrimonio fue concebido para preservar y perpetuar la raza. Las funciones respectivas de los dos sexos en el ejercicio de esta función vital fueron vistas por incontables generaciones como cortesía esencial para la supervivencia racial y diseñados de acuerdo con la naturaleza.

El matrimonio, propiamente, tiene una función sociobiológica . El biológico aspecto de esta función es  la procreación; mientras que su funcion social, es el de cuidar y criar a los jóvenes y proporciona la estabilidad de la unidad familiar.

Por lo tanto, cuando un hombre y una mujer entran en la finca del matrimonio, no está destinada a ser un jugueteo para x-número de años. Más bien, salvo la más extraordinaria de las circunstancias, ha de ser visto como un deber, una responsabilidad  un compromiso de por vida.

La base fisiológica de esta función humana  como con la de las demás criaturas del reino animal  ha sido diseñado por la propia naturaleza de la forma de los rasgos distintivos anatomía masculina y femeninatodo  lo demas son aberraciones que se encuentran fuera de este diseño natural, en consecuencia,se debe designar como desviado y antinatural.
Brilla por su ausencia los argumentos relativos a la manera en que el matrimonio homosexual puede ser consumado, tal vez porque es generalmente considerado como demasiado grosera y repugnante para el debate en la sociedad decente. 



Por Adolf Hitler nos ha convocado a un Tribunal Superior y ha emitido SU decisión:

"... El matrimonio no puede ser un fin en sí mismo, sino que debe servir a un objetivo superior:. La propagación y conservación de la especie y la raza Esto por sí solo es su significado y propósito." Mein Kampf, I: 10

Caso cerrado.

Lo que no cuentan de los "buenos"

 VIOLACIONES Y SAQUEOS POR PARTE DE SOLDADOS ESTADOUNIDENSES EN FRANCIA
Los soldados eran temidos por los franceses como violadores enloquecidos por el sexo. La profesora Mary Louise Roberts, de la Universidad de Wisconsin, dijo que a los pocos meses las mujeres francesas corrientes llegaron a temer a  los "libertadores" ella cuenta cómo, en el verano de 1944, un gran número de mujeres en Normandía presentaron denuncias sobre violaciones por soldados estadounidenses.
Comienza la ola de delincuencia

Y su llegada provocó una ola de delincuencia en toda Francia, con los soldados estadounidenses  cometiendo robos y hurtos.

La  profesora Roberts dijo: "Mi libro trata de desacreditar un viejo mito sobre el soldado  liberador, considerado como una criatura varonil que siempre se portó bien, los soldados estaban teniendo relaciones sexuales en cualquier lugar y en todas partes..

"En las ciudades de Le Havre y Cherburgo, el mal comportamiento era común.
El sexo en todas partes
"a las mujeres, incluidas las que estaban casadas, se solicitaba abiertamente el sexo, parques, edificios bombardeados, los cementerios y las vías del ferrocarril eran lugares carnales. La gente no podía salir a pasear sin ver a alguien  teniendo relaciones sexuales.

Pero el sexo no siempre fue de mutuo acuerdo, con cientos de casos de violación.Los habitantes de Le Havre se sorprendieron por el comportamiento de los soldados y escribieron cartas de protesta a su alcalde, el alcalde de Le Havre, Pierre Voisin, se quejó al coronel Thomas Weed, el comandante de las tropas estadounidenses en la región. Una de las quejas, de octubre de 1945, era: Somos atacados, robados, atropellado tanto en la calle como en nuestras casas, se trata de un régimen de terror impuesto por los bandidos de uniforme, 

"Escenas contrarias a la decencia se desarrollan en esta ciudad día y noche", describió Voisin, quien agregó que "no sólo escandaloso, pero intolerable" que "los ojos jóvenes están expuestos a este tipo de espectáculos públicos."
El alcalde sugirió que los estadounidenses establecieron un burdel fuera de la ciudad para evitar el escándalo público y contener la propagación de las enfermedades de transmisión sexual. Sin embargo, aunque los funcionarios estadounidenses denunciaron públicamente el comportamiento, hicieron poco para reducirlo.

El libro también afirma que el ejército de EE.UU. "demostrado un racismo profundo y permanente."  Los documentos muestran que de 152 soldados disciplinados por el ejército por violación, 130 eran negros.La profesora Roberts dijo: la propaganda estadounidense no vende la guerra a los soldados como una lucha por la libertad, sino como una aventura sexual.

Señala que las barras y estrellas, el diario oficial de las fuerzas armadas de Estados Unidos, les enseña frases soldados alemanes como "Waffen niederlegen", que significa "tirar abajo sus brazos."

Sin embargo, las frases en francés que recomienda a los soldados incluido "usted tiene ojos encantadores", "No estoy casado" y "estan tus padres en casa?" la revista Life incluso fantaseó que Francia era un tremendo burdel habitado por 4 millones de hedonistas, que pasan todo su tiempo de comer, beber y hacer el amor .

Un café propietario de Le Havre, dijo en ese momento: Esperábamos amigos que no nos hagan avergonzarnos de nuestra derrota lugar, se produjo sólo la incomprensión, la arrogancia, muy malos modales y la arrogancia de los conquistadores.

Despedirse del HOMBRE

Esta es una traducción de "Abschied von Hitler", un editorial que apareció en el periódico de Hamburgo Zeitung, el miércoles 2 de mayo de 1945.Fue escrito por el editor del periódico, Hermann Okrass. Okrass era un nacionalsocialista  y autor de un libro sobre los primeros años del Movimiento . Después de la guerra, fue encarcelado por los aliados por haber expresado sus opiniones antes de la llegada de la "democracia"! 
Una vez dijo : "No quiero tener nada en mi lápida aparte de mi nombre."
Incluso su nombre probablemente se pare sobre su tumba, porque sabemos que debe haber perecido mientras lucha con amargura en la Cancillería del Reich.Sabemos que el enemigo va a ser capaz de encontrar un cuerpo en las ruinas causadas por un sinnúmero de proyectiles de artillería y un sinnúmero de lanzallamas, y que se puede decir que es el Führer, pero no lo vamos a creer. Si el enemigo lo dice, no vamos a creer.

Que su cuerpo está muerto a nuestro juicio,pero ha cumplido su más hermoso juramento, esta afirmación:"Lo más valioso que Dios me ha dado en este mundo es mi gente. Mi fe se apoya en él, lo sirvo con mi voluntad, y yo doy mi vida a ello. " se ha cumplido en su vida.Comenzó luchando por su pueblo, y terminó así. Una vida de lucha.
Ahora el mundo tratará de explicarle. Los libros serán escritos, algunos alabando, otros a maldecirlo. La gente le criticara, otra gente orara por él.
Nos pusimos de pie por él
Eso es todo lo ajeno a nosotros, lejos de nuestra manera de pensar, por esto, afirmamos: Nosotros juramos a este hombre y sus enseñanzas; nosotros comprometimos a él durante días oscuros de nuestro pueblo, nos levantamos con él a las alturas a las que llevaron a nuestro pueblo en los breves, hermosos años de paz; y como todos los buenos alemanes, que estaban junto a él en la batalla. El mundo no debe aparecer pequeño y  mal para nosotros, porque los vencedores son capaces de alegrarse. Con seguridad podemos dejar el juicio de él para la historia del mundo. Hoy en día no podemos decidirlo.

Pero será la posteridad  capaz de comprender plenamente? Es difícil para los contemporáneos de pasar juicio sobre alguien de su propia era, sobre todo si se trata de uno tan único como Adolf Hitler. La posteridad ve a los grandes de la distancia, lee sus palabras, lee nuestras palabras, pero no se puede entender el mundo de nuestros días, en todos es la amplitud. Uno sólo puede esperar que ellos creen que las grandes palabras del gran hombre.
Sus palabras
"Uno podría darme partes enteras de la tierra, pero yo preferiría seguir siendo ciudadanos más pobres de este estado. ... No estoy tan loco como para querer la guerra. ... Yo era un trabajador de mi juventud y he mantenido una en mi ser más íntimo. ... No estamos luchando para las teorías, ni de dogmas. Se hace ninguna diferencia si vivimos o no. La única cosa que es importante es que nuestro pueblo vive! "
¿Cómo estas palabras suenan a la posteridad? ¿Serán capaces de entender por qué todo un pueblo, en medio de la más profunda pobreza, afirmó a este hombre? Sólo podemos esperar es así, porque sabemos que la historia del mundo será entonces realmente entender a este hombre, sus enseñanzas.

Vemos que con más claridad que nunca antes. Lo vemos demostrado por la batalla inmensamente difícil que nuestro pueblo ha resistido valientemente. Lo vemos en el silencio, la lealtad tácita de los hijos más pobres de nuestro pueblo, que Adolf Hitler se reunieron como una lente que concentra toda la luz en un solo punto; las más hermosas virtudes, los más fervientes deseos, los anhelos más nobles, la bella se de nuestro pueblo, el anhelo por el Reich, el impulso de la justicia social, la voluntad de libertad, de claro liderazgo - nuestra gente vio todo lo que unido a Adolf Hitler y su Idea.
Él seguirá viviendo
Que las mentes pequeñas oscurecen la imagen de su clara voluntad, que los traidores y los malos consejeros abandonaron y lo traicionaron, que finalmente fue superada por una gran superioridad del acero y el dinero, que no se puede cambiar la imagen del que está en el corazón más profundo de nuestro personas. La hora actual quizá dim esa imagen, los enormes sacrificios, el dolor y la miseria, pueden distorsionarlo. Pero cuando un día los sentidos claros, cuando los pensamientos son una vez más libre, aparecerán una vez más hasta el último Volksgenosse como lo hizo en el día en que toda la nación con alegría lo afirmó.

El hombre está muerto. Cayó luchando. Se mantuvo fiel a sí mismo. Él quería lo mejor para su pueblo, y por eso lo amaba tanto. Sabemos que va a seguir viviendo en nuestra tierra, no como un héroe de guerra en forma de una estatua de metal, sino más bien como un niño del pueblo, cuya pureza se entiende la gente y cuyas palabras más bellas seguirá siendo un memorial para nosotros, sus palabras que en una necesidad más profunda de la gente, uno debe amar a su pueblo más que a sí mismo.

Idealismo

                                                                                                     En cada nacionalsocialista no puede haber sino un conjunto de ideales.. un conjunto de valores.. una visión común de un mundo mejor..en una sana sociedad idealista.. el honor personal.. la integridad y el heroísmo se mantienen como valores más altos..  más importante que lo que uno tiene..¡¡ es lo que uno es ¡¡¡ y estos valores abarcan una relación natural hacia tu propia especie.. la vida sin propósito es mera existencia no tiene ningún  valor.. es inútil es de ninguna consecuencia..¡¡ no cuenta¡¡ por el contrario, en una enferma materialista sociedad  donde se pierden esos valores  la mayoría de las personas optan por la posesión de ningún honor o la integridad, la imagen de sí mismos se basa en las posesiones materiales que tienen o no tienen. Estos muertos vivientes tienen una sola preocupación:  "sentirse bien", "ser feliz", e ir con el rebaño sin cerebro. Pero eso no es un propósito que no es más que una excusa para el sonambulismo y el egoísmo. No tiene valor perdurable para el futuro.En efecto, las aspiraciones de tales sonámbulos se pueden comparar a los de un mosquito. En cada caso, no hay nada más que una búsqueda para comodidad de la criatura y la gratificación del ego. La única diferencia es que lo hacen en un callejón sin salida, producir y consumir la sociedad.

Hoy lo artificial, materialista, multicultural, políticamente correcta, la sociedad Hee-Haw puede, de hecho, no ofrecen ningún propósito más elevado. Sólo puede servir hasta la decadencia, la degeneración, la desintegración, la alienación y en última instancia la muerte.
Hay una alternativa, sin embargo. Hay un propósito que puede transformar la mera existencia en vida real, creativa y dar sentido a la vida del individuo.Tal propósito implica compromiso con algo más grande que uno mismo eso es algo que se encuentra en el manifiesto de la Realidad de la raza y de la sangre en la comunidad natural de la propia especie y en la lucha ascendente de la humanidad aria hacia un mundo mejor, reconocemos un propósito verdaderamente digno de nuestra más alta aspiración y compromiso.

Llamamos a este concepto de idealismo racial .
Y todo comienza con un reconocimiento honesto de la identidad y el patrimonio recibido como parte de un grupo más grande de  seres creados de manera similar sólo entonces desaparece la alienación individual, sólo entonces la vida adquiere valor y significado, sólo así se llega a ser una persona verdadera, sólo entonces existe la posibilidad de una verdadera realización personal y la satisfacción como saludable subproducto de un propósito más alto.
Hay una causa que hace posible todo ello. Si crees que hay más vida que la mera auto-fijación, la carrera de ratas y un gran sonámbulo, si quieres que tu vida cuente, si quieres darle sentido y valor real, entonces debes saber acerca de esta Causa . Esas son las alternativas que plantea a los que desean vivir, tratar de ser; pero más que eso, buscan llegar a ser, conviértete en lo que eres.Lo que, por supuesto, está definido por sus ideales, sus valores, así como por su visión de un mundo mejor.

Al abrazar los ideales, los valores y la visión que usted tiene la oportunidad de descubrir su verdadero yo, el yo más allá del ego. Y de ser fiel a ese yo, usted asegura por sí mismo que la inmortalidad personal que escapa a muchos, que todavía tienen que descubrir que más importante que tener es simplemente  SER.

Nacional Socialismo causa desinteresada

Nos adherimos a la causa. Es una causa mucho más grande que nuestro yo individual. Es una de Justicia y  Verdad. preocupado por el desarrollo de los acontecimientos en un mundo cada vez más corrupto y caótico,  algunos lo hacen al tomar medidas para aliviar el dolor, pero la ineficacia del recurso o de la magnitud del problema pronto conduce más de  uno, a abandonar el esfuerzo... y  me explico..

Hay, por supuesto, una solución racional lógica correcta,, a nuestro dilema contemporáneo. Si todos los interesados ​​debían adoptar esta solución y actuar en consecuencia con dedicación y coherencia.En un Occidente en declive hoy en día, la mayoría de las personas  en mayor o menor grado  están infectadas por la decadencia y la enfermedad espiritual. En lugar de ser participantes activos de su propio destino, que se han convertido en vagos y espectadores. Y así, después de un período de tiempo establecido  dependiendo en cada caso de la fuerza moral y la firmeza de la persona en particular  la lucha es abandonada por quienes deberían saber mejor, con la excusa de que la causa no tiene remedio.

Sin esperanza,  !!! sí ¡¡¡, tal vez por que una persona en su propio subjetivo juicio  es negativa.. pero no objetiva..ya que  esta desesperada por una causa cuyo triunfo está reservado exclusivamente a los que son dignos de ella. 
Sabiduría Antigua

Los antiguos guerreros arios de la India llamaron Nishkama karma.. acción sin apego,acción sin deseo personal es tarea desinteresada, la acción eficaz, sin temor ni favor, y se puede definir como el cumplimiento del deber de uno sin deseo por los frutos de las acciones individuales de uno.

En su contribución específica a la visión moral, el gran libro sagrado de la sabiduría espiritual, el Bhagavad-gita dice de esta manera: "pon tu corazón en ellos trabajan, no en los frutos del mismo, no trabajo para un premio, pero no dejan de trabajar ". (II: 47)

En una palabra, el Gita elogia el ideal de la acción desinteresada , del deber cumplido por sí mismo solo, no por deseo de o adhesión a, sus consecuencias.

Aquí no hay respeto por la recompensa personal o auto-engrandecimiento de ningún tipo. Se podría decir que es simplemente una cuestión de hacer lo correcto. Nada más y nada menos.
Dicho de otra manera, la acción desinteresada es la acción disciplinada dirigida hacia un objetivo mayor que los propios caprichos personales e intereses propios.Entendido correctamente, actúa - no por los resultados, no por deseo o por el placer del momento, ni de apego a nada ni a los resultados de una actividad en particular -  únicamente en concierto con la voluntad que impregna el cumplimiento de su propósito más elevado. El otro componente de la acción desinteresada es la acción misma, que se deriva del imperativo del deber. Este imperativo no deriva de consideraciones egoístas, sino que es desinteresado y categórica. Se elimina la influencia de la inclinación personal e implica respeto a la razón práctica, que excluye a todos los motivos de los sentidos, del mismo modo que rechaza las alegaciones impetuosas del egoísmo. El concepto de deber y su derecho interno se encuentra en la audiencia de la acción desinteresada . Proporciona la premisa moral para toda la existencia humana más alta. El Führer ha explicado su significado:

"Nuestra propia lengua alemana posee una palabra que designa magníficamente este tipo de actividad: Pflichterfüllung (cumplimiento del deber), lo que significa no estar satisfecho de sí mismo, sino para servir al mayor La actitud básica de la que se presenta dicha actividad que llamamos - a. distinguirlo del egoísmo y el egoísmo - el idealismo Por esto entendemos simplemente la capacidad de los individuos para hacer sacrificios por el todo, para sus semejantes. ". ( Mein Kampf , I: 11)

Al hablar de idealismo, la referencia aquí a "egoísmo" es una alusión al auto como sinónimo de ego, ya que el término se entiende comúnmente en el lenguaje occidental. No es una referencia a la propia alma interior, que es distinta de la ego.

Idealismo racial es la expresión práctica de la acción desinteresada . Establece el marco moral para Aryan conducta. El deber que obliga es, al mismo tiempo, parte de un concepto más amplio de honor. Y el heroísmo es la manifestación más alta.

En su libro, el Führer habla del heroísmo en términos de karma yoga : "... El que primero demandas de destino una garantía de éxito con ello renuncia a toda idea de un acto heroico." (Ibid., II: 2)

Apelar al sentido Ario de honor y el heroísmo, el Führer nos enseña más con estas palabras: "No debemos preguntarnos si es possile, pero si es necesario, si no es posible, entonces vamos a tratar lo mejor posible y se pierden en el. atttempt ".

En estas dos declaraciones se contiene la quintaesencia de la acción desinteresada . No es por los frutos - no para los resultados o ganancias personales o la promesa de éxito - pero fuera de la obligación moral de la ley interna de rendimiento al mando deber.

En la Edad Heroica de la Europa pre-cristiana esta idea fue bien entendido. Los hombres no exigen una garantía de éxito antes de actuar para hacer lo que había que hacer. Más bien, se procedió, con valentía y sin fisuras, de un sentido innato del honor en la cara del destino, esa fuerza causal inexorable y árbitro de todas las cosas. La percepción subyacente era que estaban actuando en el marco de un todo mayor y para el bien de la parentela y amable. Por el contrario, el hombre de acción no se retira y gire hacia el interior, pero alegremente abraza la lucha y el trabajo como el ideal de la vida. Para él, el altruismo consiste en la renuncia al deseo personal, no de la propia acción.

La moderación y la disciplina de los sentidos deben, por lo tanto, no pueden ser vistos como fines egoístas en sí mismos, lo que permite a uno escapar de los rigores de la vida.

7 principios basicos del nacionalsocialista

La doctrina nacionalsocialista incorpora siete principios, que son la base de todo el sonido del desarrollo humano y el progreso. Estos principios se postula y se definen de la siguiente manera por Lincoln Rockwell en la reanimación del movimiento nacional-socialista de la posguerra:


I. Creemos que un hombre honesto no puede ser feliz en una lucha desnuda para obtener beneficios materiales y comodidad, sin una meta que él cree que es más grande que él, y por el que está dispuesto a sacrificar a su propio egoísmo. Ese objetivo, para nosotros, es la lucha ascendente de nuestra raza y la lucha por el bien común de nuestros pueblos.

. II Creemos que la sociedad puede funcionar con éxito, y por lo tanto, felizmente, sólo como un organismo; que todas las partes se benefician cuando cada parte lleva a cabo la función para la que es el más adecuado para producir un conjunto unificado, de un solo propósito, que es entonces capaz de superando cualquier parte, todo lo que aumentando enormemente los poderes de todas las partes cooperantes, y por lo tanto las partes subordinar una parte de su libertad a la totalidad.

III. Creemos que el hombre hace un verdadero progreso sólo cuando se acerca a la naturaleza con humildad, y acepta y aplica sus leyes eternas.

IV. Creemos que la lucha es el elemento vital de todo progreso evolutivo y la esencia de la vida misma.

V. Creemos que ningún hombre tiene derecho a los servicios y productos de la mano de obra de sus semejantes, a menos que contribuya, al menos la misma cantidad de bienes o servicios de su propia producción o invención.

VI. Creemos que es en beneficio de la sociedad para ver que todo hombre honesto tiene la libertad y la oportunidad de alcanzar su máximo potencial a través de la preservación de su salud, que la proteja contra las catástrofes imprevisibles y ruinosa, educarlo a la capacidad en las esferas de su habilidades, y le protección contra la explotación económica y política.

VII. Creemos que Adolf Hitler fue el regalo de una Providencia inescrutable para un mundo al borde de la catástrofe judío-bolchevique, y que sólo el espíritu ardiente de este hombre heroico nos puede dar la fuerza y la inspiración para resurgir de las profundidades de la persecución y el odio, para traer al mundo un nuevo nacimiento de idealismo radiante, paz realista, el orden internacional y la justicia social para todos los hombres.


Estos siete principios son la roca de nuestra fe.Sostenemos que sean fundamental, absoluto, que representa la verdad eterna. Ellos no van a cambiar. Con ellos, vamos a mover el mundo.

94 años de edad, comandante de una unidad de las SS... liberado ?

Lo que parece gracioso y un poco extraño en toda esta historia es como parece que hay no imágenes reales de Michael Karkoc en uniforme de las  SS, ni de su  unidad, porque normalmente cuando un "nazi" se encuentra en tiempos de guerra hay fotos en todas partes.. asi que yo dejo la  libre opinion  para cada  uno. . . Durante la ocupación militar de Ucrania por la Alemania nazi , un número de ucranianos inicialmente optó por colaborar con los nazis. Sus razones son la esperanza de la independencia de laUnión Soviética y el maltrato pasado por las autoridades soviéticas.
BERLIN (AP) - Un alto comandante de una unidad SS-led nazi acusado de quemar pueblos llenos de mujeres y niños mentido a los funcionarios de inmigración estadounidenses para entrar en los Estados Unidos y ha estado viviendo en Minnesota desde poco después de la Segunda Guerra Mundial, de acuerdo con la evidencia descubierta por The Associated Press.



Michael Karkoc,de 94 años, dijo a las autoridades estadounidenses en 1949 que había realizado ningún servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial, ocultando su trabajo como oficial y miembro fundador de la Legión de Ucrania Defensa Auto SS-led y más tarde como un oficial de la SS División gallega , de acuerdo a los registros obtenidos por la AP a través de una solicitud de Libertad de la Información. La División gallega y una organización nacionalista ucraniana sirvió en dos estaban en una lista negra secreta del gobierno estadounidense de organizaciones cuyos miembros se les prohibió la entrada a Estados Unidos en ese momento.


El Departamento de Justicia de EE.UU. ha utilizado se encuentra sobre el servicio en tiempo de guerra realizados en papeles de inmigración para deportar a decenas de presuntos criminales de guerra nazis. La evidencia de las actividades de guerra de Karkoc descubiertos por AP ha llevado a las autoridades alemanas para expresar su interés en explorar si hay suficiente para procesar. En Alemania, los nazis con "responsabilidad de mando" pueden ser acusados ​​de crímenes de guerra, aunque su participación directa en atrocidades no se puede probar.


¿No le deletrear su nombre de nacimiento 'Michailo' lo mismo que usted hizo en Ucrania?

Karkoc se negó a hablar de su pasado de guerra en su casa de Minneapolis, y repitió los esfuerzos para establecer una entrevista, usando a su hijo como un intermediario, no tuvieron éxito.



Efraim Zuroff, el cazador de nazis ventaja en el Centro Simon Wiesenthal en Jerusalén, dijo que en base a sus décadas de experiencia en la búsqueda de criminales de guerra nazis, se espera que las pruebas que demuestran Karkoc mintió a funcionarios estadounidenses y que su unidad realizó atrocidades es lo suficientemente fuerte como para deportación y persecución de crímenes de guerra en Alemania o Polonia.

"En Estados Unidos este es un caso relativamente fácil: si él era el comandante de una unidad que llevó a cabo atrocidades, eso es una obviedad", dijo Zuroff."Incluso en Alemania ... si el chico era el comandante de la unidad, a continuación, incluso si no pueden demostrar que él personalmente apretó el gatillo, él es responsable."

La bondad de Stalin y el falso progreso...

La fe progresista: Stalin detuvo a los nazis. Todas las atrocidades del dictador georgiano quedan de esta suerte convalidadas. Hacía falta algo tan brutal como el comunismo para derrotar a Hitler, el demonio, la bestia...Pero, ¿en qué se basa la idea de que el nazismo constituyó la encarnación del mal absoluto? En los 6 millones de judíos ?? supuestamente asesinados en cámaras de gas.? Sin embargo, antes de que empezara el holocuento en 1943,  cuando Alemania invade Rusia año 1941, el régimen bolchevique ya había exterminado a 13 millones de personas. Auschwitz no existía todavía ni siquiera en la versión ya harto dudosa de la historia académica oficial. 

Este razonamiento parte del supuesto de que el régimen nacionalsocialista representa el mal absoluto y el comunismo soviético, aunque "malo", ayudó de forma decisiva a "la victoria" ...de los banqueros, ostentando así una virtud. En suma: que Stalin fue al menos relativamente bueno. La "bondad" de Stalin y el mito del progreso. París era una fiesta, bla, bla, bla, bla.

La cantinela hipócrita de los seis millones y de las cámaras de gas, que no se nutre sólo del filón numérico sino del aspecto "cualitativo" del exterminio industrias de la muerte, etc, ha sido alegada como argumento narrativo para justificar la diabolización del régimen nacionalsocialista. Se trata de una imagen fácil que puede utilizarse tanto en la propaganda de masas cuanto en sesudos estudios académicos de historia contemporánea y antropología cultural. En realidad, el problema es otro. Si nuestros antifascistas fueran santones de los derechos humanos no habrían perpetrado, consentido u ocultado, hasta el día de hoy, crímenes de masas iguales o incluso mucho peores que los de sus adversarios fascistas.Y en cuanto al aspecto tecnológico del asesinato de civiles, nada hubo más sofisticado que la bomba de Hiroshima.
Los hechos posteriores confirman esta percepción: la derrota alemana, obtenida por una alianza mundial que encabezan Estados Unidos, el Imperio Británico y la URSS, desencadenó la expansión territorial del comunismo y,consiguientemente, la liquidación de 100 millones de personas como poco a manos de las autoridades marxista-leninistas en Rusia, China y otros países. ¿Progreso?

Si Hitler hubiera ganado, se habría evitado la muerte de 87 millones de personas. Obsérvese que el razonamiento es reversible y mucho más justificado en el caso de la "bondad relativa" de Hitler por una simple cuestión de cifras.Pero Occidente cree en el progreso, esa religión laica es su droga; debe pues promover la falacia de que la muerte de 87 millones de personas fue "mejor", en algún sentido racional y moral relevante, que la de 6 millones.Por una parte, se pretende que el fascismo en general carecía de ideología, era puro oportunismo táctico para la conquista y acrecentamiento del poder. Incluso historiadores antifascistas que osaron cuestionar este dogma han sido insultados.En la actualidad, la existencia de una doctrina, de unos valores, de unos "ideales" fascistas, es empero admitida ya -a regañadientes- por los académicos del sistema. Un segundo dogma es que el fascismo y usamos aquí el término en un sentido genérico, planteamiento también discutible o, al menos, sujeto a importantes matizaciones pertenece a la extrema derecha, a la "reacción" frente al "progreso".  n suma, que el fascismo propugna un retorno al pasado anterior a la Revolución Francesa, ignorándose con ello fenómenos culturales tan importantes como el futurismo. La modernidad progresista, comunista y capitalista, tenía que aliarse así a escala planetaria, por un imperativo ideológico y casi de supervivencia, para destruir, en su germen, la construcción de un imperio alemán que habría operado como centro político de una cultura europea unificada y opuesta tanto a Occidente como a la Unión Soviética.En el caso de que el fascismo fuese una ideología plenamente vigente, nosotros nos proclamaríamos fascistas sin dudarlo ni un momento, pero la crítica del antifascismo lo es también de su ceguera para captar honestamente la realidad del fascismo, que incluye la evidencia de dicha contradicción interna de los antifascistas.El camino sigue siendo la alternativa moderna al capitalismo lo único que queda de la modernidad burguesa tras el colapso del comunismo y apunta a la verdad como valor ético, que el fascismo quiso hacer suyo. Es menester trascender, por una cuestión ideológica y filosófica intrínseca y no por el puro oportunismo de eludir la dura estigmatización que comporta declararse abiertamente "fascista", el modelo de modernidad antiburguesa acuñado por el fascismo y el nacionalsocialismo.  Qué duda cabe, el enemigo seguirá calificándonos de "fascistas". No vamos a eludir el peso de esta inevitable carga.

Cuando España perdio 40.000 de sus hijos...Brunete

Brunete, sangre y muerte en una de las batallas más cruentas de la Guerra Civil.Entre el 6 y el 26 de julio de 1937, la República trató de levantar el sitio de las tropas franquistas sobre Madrid en una contienda que produjo cerca de 40.000 bajas.

Dolor, valentía, y una ingente cantidad de víctimas. Con estos términos se podría definir la batalla de Brunete, un choque de fuerzas en el que, desde el 6 julio de 1937, las tropas de la República se enfrentaron al ejército de Francisco Franco en las afueras de Madrid. Aquel caluroso verano, la actual capital española quedó consternada ante las casi 40.000 bajas que se produjeron, una cifra que, a la postre, convertiría este enfrentamiento en uno de los más cruentos de la Guerra Civil.

Sin embargo, también se vivieron también grandes actos de arrojo y valor por parte de soldados de ambos bandos. Y es que, durante casi un mes, miles y miles de combatientes soportaron unas penosas condiciones de vida mientras trataban de obviar el temor a que una bomba cayera sobre su cabeza y oían como las balas silbaban a centímetros de sus orejas.
La defensa de Madrid

Para entender los sucesos que motivaron la cruel batalla de Brunete es necesario viajar en el tiempo hasta 1937, apenas un año después del inicio de la Guerra Civil. Concretamente, hace ya 76 veranos, el ejército de Franco había tomado posiciones en varios terrenos de la Península Ibérica tras declarar la guerra a la zona republicana.
«En julio del 37 la República tenía como terrenos propios, en primer lugar, toda Cataluña, Levante, buena parte de Andalucía, Castilla la Mancha y Madrid en lo que era llamado el Frente del Centro. Por otro lado, también disponía de la Cornisa Cantábrica, Santander y Asturias el Frente del Norte», explican en declaraciones para ABC Ernesto Viñas y Ángel Rodríguez, miembros del grupo «Brunete en la memoria» e investigadores -desde hace más de 12 años- de todos los sucesos relacionados con la batalla de Brunete.

Eran tiempos de guerra y duros combates, pues las tropas franquistas buscaban con ferocidad tomar Madrid, el símbolo de la resistencia republicana. «En esta etapa habría que hablar de una situación relativamente favorable para la República en el Frente del Centro, ya que primero rechazaron a las fuerzas del ejército de Franco en el asalto frontal a Madrid y después en las tres grandes batallas que acontecieron en torno a la ciudad», determina Viñas.
Al final, y tras varios ataques frustrados, las tropas franquistas decidieron poner sitio a la ciudad y dedicar sus esfuerzos a la conquista del norte. «Cuando llegó el verano de 1937 las operaciones más importantes ya no estaban en torno a Madrid. Franco fijó su objetivo en la cornisa Cantábrica ya que la ciudad resistía bien y era muy complicado, debido a la fortaleza creciente del ejército republicano de la zona centro, tener las ganancias territoriales que buscaba», completa el experto.
Una batalla de distracción

No obstante, no todo marchaba bien en el bando republicano. Y es que, aunque el centro resistió el envite de los franquistas a base de fusil y artillería, el Frente del Norte pronto acusó los continuos ataques. «El problema es que entre el Frente del Centro –conectado con los puertos a los que llegaba la ayuda soviética- y el del norte estaba la ancha Castilla la Vieja dominada por el ejército de Franco, y, por lo tanto, la República no tenía forma de operar directamente sobre él», completa Viñas.
Con el paso de los días, y como los mandos republicanos temían, la fuerte presión de las bien entrenadas tropas franquistas terminó por minar la Cordillera Cantábrica, que pidió ayuda a Madrid. «Sólo se podía hacer una operación de diversión estratégica, es decir, atacar en un escenario que no es aquel al que quieres ayudar. La República pretendía obligar a Franco a sacar sus tropas del norte a cualquier precio», determina el experto.

Para ayudar al norte, la República lanzó un ataque de distracciónTras largas deliberaciones, y ante la urgencia de ayudar a sus compañeros en el norte, los mandos republicanos decidieron asaltar a las tropas de Franco. Sin embargo, en un principio no hubo consenso sobre el lugar en el que llevar a cabo la ofensiva. «Se pensó primero en una operación en Extremadura que cortara el territorio que dominaba Franco en dos. No obstante, eso implicaba mover las tropas mucho, lo que hacía perder el factor sorpresa y obligaba a alejar las tropas de Madrid», añaden Viñas y Rodríguez.
Finalmente, los altos mandos republicanos tomaron la decisión:iniciarían una gran ofensiva en las afueras de Madrid, lo que les garantizaba, entre otras cosas, poder retirarse a lugar seguro si algo fallaba. «El ejército de la República buscaba dos objetivos: El estratégico, que consistía en aliviar al frente del norte; y el táctico –el más cercano-, que pretendía despejar el entorno de Madrid de la presión del ejército franquista alejando 20 kilómetros el frente de la ciudad».
El plan para cercar a Franco

Una vez decidido el lugar en el que se llevaría a cabo el asalto, se estableció que la operación estaría formada por dos ataques que se realizarían de forma simultánea. El primero, a cargo de los cuerpos de ejército V y XVIII, buscaba romper las líneas franquistas en Brunete partiendo desde un sector ubicado entre Valdemorillo y Villanueva del Pardillo a unos 30 kilómetros de Madrid, Por su parte, la segunda acometida –al frente de la cual se encontraba el Cuerpo de Ejército de Vallecas- pretendía traspasar a las tropas de Franco desdeUsera.
La finalidad, según Viñas, era que ambas tenazas avanzaran por la retaguardia enemiga y, tras recorrer unos 10 kilómetros, se encontraran en torno a Alcorcón, un pueblo ubicado aproximadamente a 13 kilómetros de Madrid. Este movimiento dejaría a las tropas de Francorodeadas de enemigos y permitiría a los republicanos cortar sus suministros.

Sin embargo, el plan era más que arriesgado, pues frente a ellos se situaba un ejército curtido en mil batallas. «En el bando franquista la mayoría de sus oficiales eran gente capacitada, personas que habían hecho su vida profesional en el ejército y que, además, venían en muchos casos del ejército del norte de África, o sea que tenían una experiencia bélica relativamente reciente. No eran como los mandos peninsulares, que estaban más acostumbrados a una vida de cuartel, sino que habían tenido una experiencia militar directa y en primera línea en el Riff», completa Viñas.
Tropas en combate

En cambio, conseguir poner en práctica este plan de forma efectiva obligaba a la República a movilizar un gran contingente militar. «Por parte Republicana lucharon, sumando el Ejército de Maniobra y el Ejército de Vallecas, entre 80.000 y 85.000 combatientes -los cuales no estuvieron simultáneamente presentes en el campo de batalla-. En este número entrarían, además de la infantería, todas las unidades de apoyo», añade el experto.
A su vez, los oficiales tuvieron bajo su mando más de un centenar de vehículos blindados y unos 250 aviones entre cazas y bombarderos. Finalmente, también se ordenó el desplazamiento de 200 de piezas de artillería con las que bombardear el frente franquista. Por su parte, los defensores contaban al inicio de la ofensiva con unos pocos batallones que, con el paso de las jornadas, fueron aumentando hasta sumar unos60.000 hombres. Además, no disponían en principio ni de tanques ni de artillería.
El sangriento asalto inicial

Tras la organización del operativo y el traslado de las tropas, los mandos dieron la orden de dar comienzo a la batalla en la noche del 5 al 6 de julio. Así, con el fusil entre las manos y varias granadas en los correajes, las tropas republicanas partieron bajo la protección de la luna. Todo estaba listo, y tenían a su favor el factor sorpresa.
No obstante, antes que el grueso del ejército ya había partido la 11ª División al mando de un antiguo cantero reconvertido en oficial: Enrique Líster. Esta unidad, amparándose en la oscuridad, consiguió atravesar varias posiciones franquistas sin ser vista y llevar a cabo uno de los primeros objetivos de la operación en aproximadamente una hora. «Las tropas de Líster hicieron 10 kilómetros de noche por campo enemigo sin ser descubiertas, se plantaron ante Brunete y lo tomaron», explica Viñas.

El ejército franquista resistió la repentina embestida republicanaUna vez arrebatado el pueblo de Brunete, cuyos defensores fueron cogidos por sorpresa, comenzó el avance masivo. Sin embargo, lo que había sido un comienzo abrumador se tornó en desesperación cuando las tropas republicanas comenzaron a ser frenadas en masa, lo que ralentizó el ataque sorpresa e impidió la rápida llegada a Alcorcón.
«En Villanueva de la cañada las defensas, que estaban formadas por un batallón –unos 700 hombres- resistieron durante 12 horas. Este pueblo cayó a las 9 de la noche del 6 de julio. También hubo una posición en la sierra –llamada los Llanos- que, defendida por un batallón, aguantó hasta el 8. Villanueva del Pardillo empezó a ser asaltada el día 9 para caer el 11», determinan los expertos.

Tras varios combates, la férrea defensa franquista consiguió estancar el avance de los miles y miles de soldados republicanos. «Tuvo que ser desesperante para los defensores resistir en cada pueblo. Al fin y al cabo las tropas franquistas estaban rodeadas por todos lados y sabían que no iban a salir más que muertos o prisioneros», completa Viñas.
«La situación de los republicanos tampoco era mejor, pues atacaban desde campo abierto y sin un lugar donde protegerse o una posición fortificada. Además estaban urgidos por acabar con las resistencias del ejército de Franco para poder continuar con la ofensiva», añade el miembro de «Brunete en la memoria».

Tras 20 días de batalla, Franco retomó BruneteRepentinamente todo se complicó. La unidad de Líster fue abandonada a su suerte por los mandos republicanos, que prefirieron tomar todas las posiciones que encontraban a ayudar a la 11ª División en su avance. Por su parte, el oficial se atrincheró y se dispuso a resistir a ultranza ante la imposibilidad de avanzar hasta los siguientes pueblos: Boadilla del Monte o Sevilla la Nueva. Este suceso fue crucial pues, aunque se logró traspasar Brunete, la operación se retrasó demasiado para los intereses de la República.
«Falló que no se reforzó a Lister en el momento clave. El mando republicano, que estaba al mando de Miaja, consideró que era más importante dejar tomadas las posiciones de retaguardia que avanzar con el enemigo embolsado a sus espaldas. Miaja pareció sentir una especie de timidez operativa, lo que impidió avanzar a la vanguardia. Además, al no conseguirse la ruptura por parte del cuerpo de ejército de Vallecas, a las pocas horas de haber iniciado la ofensiva se había comprometido el objetivo máximo, que era encontrarse en un punto cercano a Alcorcón, cerca del actual barrio de la Fortuna», completa el investigador.
Resistencia franquista

La suerte del Ejército de Maniobra cambió el día 12 cuando los mandos dieron la orden de pasar a la defensa. Tras casi una semana de avances limitados, la extenuación había vencido a los asaltantes, que renunciaron también a tomar dos posiciones de gran importancia táctica, los vértices Mosquito y Romanillos. De esta forma, los mandos daban por finalizada la fase ofensiva hasta nueva orden.

Todo lo contrario sucedía en el bando franquista que, tras defenderse a sangre y fuego, comenzaron a recibir refuerzos desde el exterior. «Llegaron a juntarse 5 divisiones del ejército de Franco: la Provisional del Guadarrama –que la mandaba Asensio-, la número 13 –que la mandaba Barrón-, la 150 –que mandaba Sáenz de Buruaga-, y las dos brigadas de Navarra (la 4º -mandada por Camilo Alonso Vega- y la 5º -que la mandaba Bautista Sánchez-). Eran todos militares de carrera acostumbrados a mandar grandes unidades y, seguramente, lo hicieron bien, pues primero frenaron a los republicanos, después les aplicaron un desgaste muy serio y finalmente pasaron a la contraofensiva», añade Viñas.

Además, la superioridad aérea que había tenido el bando republicano terminó con la llegada de la Legión Cóndor, los aliados alemanes de Franco. «El ejército de la República gozó en un principio de una notable pero breve superioridad técnica sobre los franquistas, pues había incorporado varios cazas Polikarpov I-16 e I-15. Sin embargo, con la llegada del Messerschmitt bf 109 alemán –que era un caza superior en velocidad y altura-, el ejército de Franco tomó ventaja en Brunete», explica Viñas.
Finalmente, fue difícil atribuir la victoria a uno de los bandosLas fuerzas aéreas de ambos bandos mantuvieron aquellos días fuertes combates que también sufrieron los soldados, temerosos ante el fuego continuo que los cazas abrían sobre ellos. La situación comenzó a ser desesperada también para los militares heridos que, atrapados en las infectas trincheras, no podían ser evacuados debido al incesante fuego enemigo. Además, el agotamiento comenzaba a asediar a los dos bandos, pues dormir se hacía imposible ante la caída constante de bombas.

«Pasada la primera semana de superioridad republicana la alianza con Mussolini y Hitler le dio a Franco superioridad material, pues dispuso de más suministros, más artillería y aseguraba la reposición de bajas. A la República esto le resultaba más difícil, pues los envíos soviéticos tenían que pasar por el Mediterráneo y saltarse el bloqueo, o pasar por Francia, cuya frontera tan pronto se abría como se cerraba», sentencia Viñas.
La contraofensiva final

Tras varias jornadas, el 18 de julio fue el día en que los mandos nacionales decidieron pasar a la asalto contra las exhaustas tropas republicanas. Para ello, planearon una contraofensiva que protagonizarían las brigadas de Navarra, recién transferidas del norte por el del Ferrol al observar que sus líneas en el centro podían verse atravesadas. Sin embargo, y a pesar del ímpetu de las tropas de Franco -ansiosas por recuperar el terreno perdido y devolver el golpe a sus enemigos-, este primer contraataque fue detenido por el fuego combinado de varias unidades republicanas.

Todo cambió desde el día 22 de julio, jornada en la que las unidades franquistas, decididas a terminar con una batalla que ahora se les presentaba favorable, asaltaron varias posiciones republicanas del entorno del Guadarrama. Esta vez los republicanos tuvieron que retirarse inexorablemente, aunque lo hicieran combatiendo, dejando atrás a cientos de muertos y una parte de las posiciones que, con tanta sangre, habían conquistado en los primeros días. El repliegue, ordenado hasta el entorno de Brunete, llegó a ser huída cuando perdieron el cementerio bajo las bombas de la Legión Cóndor. Sin Brunete en manos republicanas, Franco recuperaba el pueblo símbolo de la batalla.

Los nacionales, por su parte, no siguieron avanzando y dieron por buena la conquista del territorio. El pueblo, que había sido centro de los combates 20 días antes, mostraba ahora un aspecto desolador. La guerra había llamado a su puerta para llevarse con ella miles y miles de jóvenes vidas.
Contando los muertos

Una vez acabada la contienda, quedaba por desgracia el trabajo más difícil, contar las bajas. Aquel aciago 27 de julio, el bando republicano perdió, entre heridos, desaparecidos y capturados, a casi 20.000 de sus compañeros. Por su parte, los franquistas sumaron un total de 16.000 bajas. Pero, sin duda, en esta batalla quien más perdió fue España, que vio fallecer a casi 7.000 de sus hijos.
A su vez, fue difícil atribuir la victoria a un bando. Y es que, por un lado, los republicanos consiguieron retrasar la ofensiva del Norte algo más de un mes y alejar el frente de batalla unos kilómetros de Madrid mientras que, por otro, el bando nacional logró poner en huída a su enemigo y retomar Brunete.