La historia nos proporciona una prueba convincente de cuán decisivamente el instinto de aumentar el poder ha influido en el comportamiento humano. En nuestro tiempo, los internacionalistas que tienen la intención de fusionar las identidades nacionales europeas en una unidad de toda la humanidad.
Nietzsche fue quizás el primer pensador en afirmar que el instinto de vida dominante no es la autoconservación, sino más bien el impulso de poder, el impulso constante de aumentar la fuerza. El filósofo alemán tenía razón, porque se dio cuenta de que un solo ser vivo se enfrenta a un entorno cuyo poder potencial para desgastarlo, o incluso absorberlo, es infinitamente mayor de lo que el individuo podría reunir contra el mundo exterior. Por tanto, la supervivencia de un ser vivo o de una especie es sólo un subproducto de la voluntad de aumentar el poder; Los seres vivos sobreviven sólo en la medida en que tengan éxito en la búsqueda del poder.
En un nivel básico, debemos aceptar la primacía de este instinto vital básico sobre nuestra capacidad intelectual, por sorprendente que sea esta última. Como señaló Nietzsche, la gran masa de procesos biológicos que ocurren en los seres humanos puede atribuirse al instinto inconsciente y no a la voluntad consciente.
El metabolismo y la circulación sanguínea de nuestro cuerpo son tan inconscientes como los procesos vitales de las plantas o las bacterias. En el hombre, la conciencia se apropia sólo del 20 por ciento de la ingesta total de calorías del organismo. Al mismo tiempo, la esfera consciente de la existencia de un ser humano está influida decisivamente por impulsos subconscientes.
Todos los días nuestra conciencia está impregnada de sentimientos que se originan claramente en los instintos primarios y parecen tener poco en común con el pensamiento racional. Se insta a la mente a buscar distracciones, diversiones, sexo, juegos y una gran variedad de intoxicaciones.
Una persona preocupada por la autoconservación evitará el riesgo y, en consecuencia, restringirá su propia iniciativa y espíritu de ataque. Vivir en el status quo fomenta la pasividad. Este apego a la estabilidad es más apropiado para objetos inertes que simplemente soportan presiones externas, pero no pueden iniciar el cambio.
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