La otra version de la mentira..El Acuerdo Haavara

Lo que realmente sucedió durante la Noche de los Cristales. 

Antes de nada, explicar cómo los acontecimientos que rodearon la noche de los Cristales difieren de lo que generalmente se cree, cualquier persona que tenga conocimiento de la verdadera situación en Alemania durante el Reich del  HOMBRE reconoce que el episodio de los cristales rotos era bastante extraordinario, los alemanes no eran más antisemitas que cualquier otro pueblo, de hecho, Judios que tuvieron que dejar otros países europeos preferían a Alemania como un lugar para vivir y parasitar.

Dentro del propio Partido Nacional Socialista había dos facciones antisemitas distintas,  uno era erudito y el otro era vulgar, la facción académica se centra en el Instituto para el Estudio de la cuestión judía, publicó varias revistas y dio conferencias a grupos cívicos y políticos, sus actividades eran coherentes con la política de eliminación de forma pacífica los Judios de Alemania y el reasentamiento en otro lugar. 

La facción antisemita vulgar trató de influir en el sentimiento popular, el máximo exponente de este enfoque fue Julius Streicher, que publicó el oficial mensual Der Stuermer, con ​​crudas caricaturas de retratar Judios en la forma más horrible en un esfuerzo por convencer a los lectores de que los Judios eran tan malo como Satán. Durante años, el lema "Los Judios son nuestra desgracia" apareció en la primera plana de todos los temas.

Nacionalsocialismo alemán básicamente ha considerado a los Judios como extranjeros no alemanes que habían demostrado ser destructivos para cualquier nación que les permitió dominar. Por lo tanto, la única manera de evitar más problemas era separar los Judios de los alemanes. En otras palabras, tenían que emigrar. Aunque los Judios eran menos del uno por ciento de la población total de Alemania en 1933, tenían poder e influencia en las finanzas, los negocios, los asuntos culturales y la vida científica fuera de toda proporción a su escaso número. La influencia judía fue ampliamente considerada como perjudicial para la recuperación de Alemania después de la Primera Guerra Mundial. No se tomaron medidas legales contra los Judios en Alemania hasta después de la "Declaración de guerra" internacional judía contra Alemania, como se había anunciado, por ejemplo, en la primera página de la London Daily Express de 24 de marzo de 1933. Esta "declaración" tomaron la forma de un boicot mundial de los productos alemanes. Una semana más tarde se produjo un boicot oficialmente sancionada de tiendas judías y tiendas en toda Alemania. Esta acción fue en respuesta directa al boicot judío internacional de mercancías alemanas que ya están en vigor  Sin embargo, la respuesta alemana fue un asunto bastante absurdo y, por tanto, se limita a un solo día, el primero de abril de 1933. Hitler y Goebbels reconocen en privado que la lucha contra el boicot de Alemania fue un fracaso y sólo convertir a las personas en contra del nuevo gobierno. Además, esta acción de un día llegó un sábado, el sábado judío. Judios religiosos tomaron placer malicioso en el malestar de los Judios que normalmente guardaba sus tiendas abiertas los sábados y eran ahora, en efecto, obligados por el gobierno a obedecer la ley judía contra el trabajo en sábado. El régimen nacional-socialista a partir de entonces trató de disminuir la influencia judía y el poder por medios estrictamente legales. La primera ley alemana que podría ser considerado anti-judía fue de fecha 7 de abril de 1933. A pesar de la situación jurídica de los Judios fue restringido, todos y cada Judio sabía lo que eran y lo que él todavía tenía derecho a sus derechos legales. No hubo medidas secretas o extra-legales contra los Judios. 

Los alemanes son un pueblo generalmente justo de mente. Cuando los alemanes veían a sus vecinos judíos siendo tratados injustamente, consideraron que mucho peor que los peligros que los Judios supuestamente representados simplemente porque eran judíos. Además, los ejemplos de la criminalidad judía y la perversión que se describen en Der Stürmer eran considerados como excepciones a la conducta judía normal. La media alemana estaba convencido de que los Judios que conocía personalmente eran completamente distintos de los tipos penales descritos a veces en los periódicos.


El Acuerdo Haavara
El objetivo principal de la política judía de Alemania era animar a los Judios a emigrar. Tras el inicio del boicot judío internacional contra bienes alemanas en marzo de 1933, la comunidad judía en Palestina se comunicó con el gobierno alemán y ofreció un descanso en el boicot en lo que se refiere a Palestina siempre que se combinó con la emigración judía de Alemania. El acuerdo Haavara hizo posible que cualquier Judio de emigrar de Alemania con la práctica totalidad de sus bienes y fortuna personal, siempre que Judios podría depositar la totalidad de sus activos en uno de los dos bancos de propiedad judía en Alemania que tenía sucursales en Tel Aviv y Jerusalén . A su llegada a Palestina pudieran retirar sus activos de acuerdo con los términos del acuerdo. La capital alemana de estas dos firmas de banca de judíos estaba garantizada por el gobierno alemán. Incluso después de la guerra estos activos eran plenamente a disposición de los propietarios judíos o sus representantes Si un Judio no deseaba emigrar inmediatamente él podría transferir todos sus bienes personales a Palestina donde serían salvaguardados por un fiduciario, mientras él permanecía en Alemania por un tiempo indefinido con la emigración como su objetivo final. Mientras tanto su fortuna personal estaba a salvo fuera de Alemania.

Incluso más pobres Judios que no poseían 1.000 libras inglesas pudieron emigrar a Palestina con los créditos otorgados a través de la Haavara. Las autoridades británicas por lo general requieren un patrimonio mínimo de 1.000 libras por cada inmigrante a Palestina si él no tenía derecho a certificado de una llamada de los trabajadores. Sólo un número limitado de estos certificados estaban disponibles y que se emitieron sólo a las personas con habilidades especiales de empleo. Además, Judios que emigraron a Palestina estaban exentos de la llamada "tasa aerea Reich", que todos los alemanes que emigran normalmente tenían que pagar. Sin embargo, las empresas judías que organizan las transferencias de los emigrantes pagan un porcentaje fijo de sus activos totales. El acuerdo Haavara mantuvo en funcionamiento hasta finales de 1941, cuando Estados Unidos entró en la guerra. 

La farsa..

A partir de 1945 ningún daño hecho nunca a cualquier Judio en la Alemania Nacional Socialista se ha descrito con gran detalle en muchas publicaciones y combinado con other.stories dar cifras exageradas que luego se han convertido en la llamada "verdad histórica". Qué extraño es entonces que a pesar del paso de más de cuarenta años, nadie ha establecido el verdadero alcance de los daños causados ​​a los Judios durante la Noche de los Cristales. Todo lo que uno puede aprender de los escritores de la historia es que fueron demolidas "todas" las sinagogas y que "todos" los escaparates fueron destruidos.Aparte de esta descripción vaga, uno se le da casi sin detalles. En 1938 había aproximadamente 1.400 sinagogas en Alemania, de los cuales sólo alrededor de 180 fueron destruidas o dañadas. Además, Judios poseían aproximadamente 100.000 tiendas y grandes almacenes en Alemania en 1938. De esta cifra, sólo alrededor de 7500 tenía sus ventanas rotas. Estas cifras ponen de manifiesto hasta qué punto la llamada "verdad histórica" ​​se diferencia de lo que sucedió realmente. El daño y la destrucción que sí ocurrió en realidad fue, por supuesto, una vergüenza terrible, pero las exageraciones, especialmente por parte de los historiadores alemanes que los utilizan para condenar a su propio pueblo, también son una vergüenza.

Escritores de historia nos dicen que durante la Noche de los Cristales todos los Judios se asustó, mansamente aceptado lo que les pasó y vio la destrucción de sus bienes sin resistencia. Lo contrario es cierto. Al ir a través de los archivos sobre este tema, he encontrado muchos documentos que informan precisamente lo contrario de lo que se afirma. El hecho es que en muchos casos Judios y sus vecinos alemanes lucharon juntos contra los atacantes, empujando hacia abajo las escaleras.Turbas callejeras fueron golpeados y expulsados ​​en más de un caso. Funcionarios de la policía y del Partido estaban generalmente en el lado de los Judios. Algunos líderes de la comunidad judía fueron a estaciones de policía a la mañana siguiente y pidieron a la policía a investigar el daño hecho a las sinagogas. Los informes policiales resultantes están todavía disponibles en los archivos de hoy.

También a diferencia de lo que nos han dicho, la mayoría de los Judios no estaban directamente afectados por estos acontecimientos. En Berlín, por ejemplo, todos los profesores y alumnos de la mayor escuela judía de la ciudad, que sirve a toda la región de Berlín, apareció en sus clases a la mañana siguiente sin haber notado nada extraño durante la noche anterior. Heinemann Stern, el director judío de esa escuela, escribió en sus memorias de la posguerra que se dio cuenta de una sinagoga ardiendo en su camino a la escuela en la mañana después de la Noche de los Cristales, pero pensó que era sólo un incendio accidental. Fue sólo después de que él llegó a la escuela que había recibido una llamada telefónica informándole de la destrucción de la noche anterior.