El populismo en su forma pura.. Alain de Benoist

Desde counter-currents.com este memorable articulo, si alguien desea entrar en la Fuente originarian aquí dejo el enlace: http://www.bvoltaire.fr/alain-de-benoist-les-gilets-jaunes-la-revanche-des-ploucs-emissaires/

Entrevista realizada por Nicolas Gauthier y
traducido por Greg Johnson.



Boulevard Voltaire : Desde hace unos diez días, Francia vive en la era de los chalecos amarillos y ya se están acumulando opiniones al respecto. Flash en la sartén o oleaje? ¿Nueva Fronda [una serie de guerras civiles en Francia entre 1648 y 1653]? ¿Nueva Jacquerie [una revuelta campesina en el norte de Francia en 1358]? ¿Cuál es tu sensación?

Alain de Benoist: Hace cinco años, casi hasta el día, el 23 de noviembre de 2013, me preguntaron sobre el movimiento de los gorros rojos. Luego llamé su atención sobre el hecho de que "todas las protestas o levantamientos de alguna magnitud que presenciamos hoy nacen al margen, o lejos de los partidos y sindicatos, que obviamente ya no son capaces de encarnar o transmitir las aspiraciones de la gente". . "Mi conclusión fue la siguiente:" Sólo una palabra clave: ¡sombreros rojos en todas partes! "Bueno, aquí estamos: los chalecos amarillos son los sombreros rojos en todas partes. Después de años y años de humillación, empobrecimiento y exclusión social y cultural, es simplemente el pueblo de Francia quien está hablando nuevamente.

Incluso si las clases bajas y las clases medias bajas son la fuerza motriz, lo que le da al movimiento una dimensión de clase extraordinaria, los chalecos amarillos provienen de diferentes orígenes; reúnen a jóvenes y viejos, campesinos y hombres de negocios, así como empleados de oficina, obreros y gerentes. Tanto mujeres como hombres (pienso en esos jubilados septuagenarios que no dudan, a pesar del frío, de dormir en sus coches para que las barricadas puedan ser celebradas rápidamente, día y noche). Las personas que no se preocupan por la derecha o la izquierda, y que en su mayor parte ni siquiera participaron en política, sino que luchan sobre la base de lo que tienen en común: la sensación de ser tratados como ciudadanos de segunda clase por los medios de comunicación. casta, considerada como conscriptable y explotable a merced de la oligarquía depredadora de los ricos y poderosos, Nunca ser consultados, sino siempre ser engañados; De hecho, para ser los "chivos expiatorios" (François Bousquet) de las heces de Francia, esta "Francia periférica" ​​que hoy es sin duda la más francesa de Francia, pero que sin embargo están abandonadas a su suerte de ser víctimas del desempleo, la disminución de los salarios, la inseguridad. , reubicación, inmigración - y después de años de paciencia y sufrimiento, terminaron diciendo: "¡Eso es suficiente!" Ese es el movimiento de los chalecos amarillos. Los respeto, los respeto a todos! terminaron diciendo: "¡Eso es suficiente!" Ese es el movimiento de los chalecos amarillos. Los respeto, los respeto a todos! terminaron diciendo: "¡Eso es suficiente!" Ese es el movimiento de los chalecos amarillos. Los respeto, los respeto a todos!

Boulevard Voltaire : ¿Qué es lo que más te impresiona de este movimiento?

Alain de Benoist: Dos cosas. El primero, y el más importante, es la naturaleza espontánea de este movimiento, porque esto es lo que más asusta a las autoridades públicas, que no saben con quién deben hablar, sino también a los partidos y sindicatos, que descubren con asombro. que cerca de un millón de hombres y mujeres pueden movilizar y desencadenar un movimiento de solidaridad que rara vez se ha visto (setenta y ochenta por ciento del público los apoya) sin siquiera tener que pensar en cómo atraer a la gente. Los chalecos amarillos son un ejemplo perfecto de auto-organización popular. Sin líderes, pequeños o grandes, ni césares ni tribunos, solo el pueblo. El populismo en su forma pura. No el populismo de los partidos o movimientos que reivindican esta etiqueta, sino lo que Vincent Coussedière llamó el "populismo del pueblo". Frondeurs , sans-culottes , communards , no importa en qué etiqueta uno quiere colocarlos. La gente de los chalecos amarillos no ha confiado a nadie que hable por ellos. Se han afirmado como un sujeto histórico, y para eso también deben ser aprobados y apoyados.

El otro punto que me llamó la atención fue el increíble discurso de odio dirigido contra los chalecos amarillos por parte de los partidarios de la ideología dominante, esa triste alianza de pequeños tecnócratas y los mercados financieros que se reían de manera ridícula. "Basura blanca", "imbéciles" y "nerds" son las palabras que se escuchan más a menudo (¡por no decir nada de "camisetas marrones"!). Lee las cartas de los lectores de Le Monde.y escuche la izquierda moral, la izquierda kerosén y la derecha de buen comportamiento. Hasta ahora, se contuvieron, pero ya no. Ahora se han ido, expresando su arrogancia y esnobismo de clase de la manera más obscena, así como su pánico por ser despedidos inmediatamente por los mendigos. Después de la formidable demostración en París, ya no tienen el corazón para decirles a los que se quejan del precio de la gasolina que solo tienen que comprar un automóvil eléctrico (¡la versión moderna de "Déjalos comer pastel"!). Cuando la gente llena las calles de la capital, ¡levantan el puente levadizo! Si expresan su odio desnudo a esta Francia popular, la Francia de Johnny, la que "fuma cigarrillos y maneja diesel", a la Francia que es insuficientemente diversa, excesivamente francesa, a quienes Macron ha calificado de analfabetos.

Boulevard Voltaire : Podemos ver cómo comenzó el movimiento, pero no está muy claro cómo terminará, suponiendo, además, que debe terminar. ¿Hay elementos establecidos para permitir que esta revuelta se traduzca en términos políticos?

Alain de Benoist: No es en estos términos que surge el problema. Estamos en medio de una marejada que no está a punto de fallar, porque es el resultado objetivo de una situación histórica que, por sí misma, está destinada a durar. La cuestión de la gasolina era obviamente solo la última gota que rompió la espalda del camello, o más bien la gota de gasolina que hizo estallar la lata. De inmediato, la demanda real fue: "¡Macron, renuncia!" En el futuro inmediato, el gobierno utilizará las maniobras habituales: reprimir, difamar, desacreditar, dividir y esperar a que se deshaga. Puede desentrañar, pero las causas siempre estarán ahí. Con los chalecos amarillos, Francia ha llegado a un estado pre-revolucionario. Si se radicalizan aún más, tanto mejor. Si no, esto seguirá siendo una señal de advertencia importante. Merecerá la pena repetirlo. En Italia, el movimiento Five Star. que también nació de un "día de ira", ahora está en el poder. En Francia, la explosión final se producirá en menos de diez años.